“文艺老年”们的艺术人生--生活如戏，戏如人生

一

有一天，仿山镇文化站站长李怀鹏找到孙德全和邵长运，说要请他们“出山”，选拔一批乡村文艺老年，组建乡村文化队伍，让只有孤寡老人和留守儿童的农村活跃起来。

电视、网络的普及，把村里的文化氛围冲淡了。再加上青壮年一年四季都在外打工，留守在家里的那些年轻妇女们，觉得很寂寞，没事就打麻将，家长里短说是非，搞得很多家庭和邻里之间不和。而自发兴起的乡村娱乐活动，很好地转移了一些不利于乡村风气的负面影响。

2009年，看到村里留守的婆婆妈妈们如此热衷歌舞，仿山镇镇政府觉得这是振兴乡村文化的一个很好的契机和基础，于是，决定整合一批优秀的乡村歌舞队，打造一个有影响力的乡村文化团。

这项任务，自然落在了仿山镇文化站站长李怀鹏身上。李怀鹏找到了孙德全和邵长运。孙德全是仿山镇有名的大才子，以前曾是民办教师，懂乐曲，擅填词、谱曲、编剧，现退休赋闲在家，研究地方民俗和村庄的历史由来。

在邵长运家，三个人炒几个菜，一人一瓶“御思香”酒，自个儿喝自个儿的，谈挖掘、整编、打造乡村文化队的事儿，一拍即合，立马开干。三个人根据各自的特长，做了简单的分工，李怀鹏是总策划，负责组织和宣传，孙德全负责填词和编剧，邵长运负责谱曲和排练。

从此以后，邵长运的“BMW”跑狼三蹦子，就成了三个人的座驾，他们拎着乐器，扛着摄像机，走村串巷去挖掘“老苗子”。

这个“三蹦子组合”先是到学校找有才艺的老师，再到村里找有才艺的村民，然后把他们组合起来，形成一支无所不通的“教练队伍”，从最简单的组建秧歌队开始，逐渐发掘和培育更多的人。

老人行动不便，无法聚拢在一起统一操练、培训，“三蹦子组合”就一个村一个村地流动辅导，每周一、三、五，在不影响农活的前提下，召集在一起练习。学员们都是四五十岁甚至七八十岁的妇女，大部分是种地的农民，也有做烧饼、卖鸡蛋、开商店、摆水果摊的小商小贩。

他们老曲儿新唱，把国家政策和乡村新面貌，通过改编，加入戏曲选段中，唱给群众听。在说唱中，他们还加入了秧歌、腰鼓、快板、小合唱等多种表演形式。

渐成气候的乡村文化说唱队，让农村的气氛活跃了起来，吸引着越来越多的婆婆妈妈们参与其中。农忙时，她们放几天假，忙完了，回来接着练习。每天5点起床，每个村的队员们聚在一起练习，练习完了回家给家人做饭，吃完饭收拾停当，又聚拢在一起练习，一天到晚，无论在院里，在土巷，在树荫下，还是在大队部，村里总是锣鼓喧天，弦乐入耳，歌舞不断。

她们说：“每天都像过年似的！”村里闲人少了，闲话少了，是非也少了，妇女们都像和睦的亲姐妹，谁家里有活儿，剧团成员们帮着干，闹矛盾，成员们帮着化解，说说笑笑，逗逗乐儿，就啥事儿都没有了。由于婆婆妈妈们的联盟，老头们都不敢与她们闹意见，对她们发脾气，一个老头使性子，一帮婆婆妈妈就围上来。

在孙集村邵珠礼家，对“三蹦子组合”及贾金香进行访谈

茶余饭后，笑一场风轻云淡，笑一场海阔天空。这就是她们的日常生活

在乡村，陪伴孩子度过童年的，不是亲生父母，而是爷爷奶奶

热火了婆婆妈妈，也不能让爷爷爸爸们感到寂寞孤单，“三蹦子组合”又整合各村有才艺特长的爷爷爸爸，组建书法队、绘画队、武术队、象棋队等，反正是只要谁有才艺，就要把他们组织起来，让他们有个归属。如今，在仿山镇各乡村，活跃着118个文化小团体。

2012年3月，婆婆妈妈们得到仿山镇政府的支持，拨款7万余元，配置排练、演出所需的服装、道具、音响设备，优中选优，组建起一个拥有50人的“婆婆妈妈”说唱团。为了进一步支持她们，镇政府还拿出专项资金，每人每天发10块钱的补助。说唱团从草台班子，逐渐地向正规团体迈进。

“婆婆妈妈”说唱团要实行“走出去”战略。“走出去”得先从村里开始，谁家有红白喜事儿，就主动去演，给村民们凑个乐呵。仿山镇有啥活动，说唱团也去演，哪怕只是给别的压轴戏暖场。县里组织文化会演、消夏活动，每个乡镇都要出节目。别的乡镇花钱去请外面的演出队，而仿山镇不用，婆婆妈妈们从地里回来，洗掉手脚上的泥土，换上服装，直接出场表演。她们走得最远，体验过的最好的舞台，是菏泽电视台，已经演出过好几次。她们还参加过“好客山东”贺年会的演出，那是首次得到省级媒体的关注。

“俺们是农民，俺们村里的文化就是土文化，俺们的节目都土得掉渣，还沾着没干的露水，但这是俺们自己的！”李怀鹏说，仿山镇绝不花钱请外人搞文化，有钱，花在当地百姓身上，“老百姓能参与的文化，才叫真正的文化！”

二

娘：亲家母别坐了，仿山庙会去玩耍。

妈：亲家母咱先坐下，不赶庙会先呱啦。

婶：老嫂子你到俺家，赶庙会可不能耽搁它。

娘：自从孩子到俺家，艺达棉纺上班啦。

妈：银环虽是高中生，实践经验很缺乏。

婶：只上一周培训班，叫天沐温泉聘走了。

娘：度假村里去服务，十个客人九个夸。

妈：咱马上就去赶庙会，骑车道路好走吗？

娘：如今仿山大改观，柏油马路四通八达。

婶：仿山景区新扩建，如今仿山美如画。

婶：庙会人数几十万，听说新建一个啥？啥？啥？

四位婆婆表演《四位老人夸仿山》。看戏的人在笑演戏的滑稽，演戏的人在笑看戏的窘迫

老人们的娱乐，必将成为孩子们未来的童年回忆

这是由孙德全填词，邵长运编曲的《亲家母》对唱，词曲牌来自豫剧著名剧目《朝阳沟》。

在孙集村邵珠礼家的小院里，开着几束娇艳的月季花。邵珠礼的三个儿子都在菏泽工作，就老两口在家，他们也是这个民间团体的成员，自己的家也成了孙集村的老年娱乐中心。平时，这个站点的老头老太太们，都聚集在这里唱歌跳舞、打牌下棋。因此，在邵珠礼的院子里，放着一二十个小马扎，时刻伺候着。

邵长运的板胡一响，三个身着便装的妇女就对唱上了。她们高亢激越、简洁明快的唱腔曲调，加上肢体语言和面部表情，传达着幽默诙谐、乐观向上的语言情趣，仿山的新面貌、新变化、新时尚，就以豫剧老曲的形式演绎出来。

用枣木做的两根棒子打节奏的妇女，是新手，总是跟不上点儿。拉板胡的邵长运急得瞥了几眼那女子，然后索性自己一边拉板胡，一边跺脚打起节拍来。由于要让另外的乐师和演员都能听到节拍声，音乐和唱腔才能合到一起，邵长运使出右腿所有的力气跺脚，砸得脚下铺地的红砖都跳了起来，“嘭嘭嘭”地响。

这一跺脚，气势就来了，眼前就出现了王全安电影《白鹿原》中那段麦客们吼秦腔的情形。一曲唱罢，邵长运的腿脚也麻了。活动开了，身子也就热了，他伸手把两个裤管挽到膝盖上。

对唱完《亲家母》，由贾金香等四位婆婆登场表演《四位老人夸仿山》，其中两个扮演老头，穿着粗布开襟衣，头上顶块毛巾，棉花当须，手持烟锅，扮相十分滑稽，表演风趣。演到一半，其中一个“老头”的胡子就掉了下来，耷在嘴上，嘴一张，风一吹，就钻进了嘴里。“老头”不唱，到“他”这儿就断词了，唱，棉花须就钻进嘴里了，唱与不唱，“老头”很难断，这表演就更滑稽了，惹得看客们哄堂大笑，“他”自己忍不住，也笑了，这一笑，脸一抽动，胡须就掉了下来。

大人们狂笑，孩子们莫名其妙，有些见婆婆妈妈只顾着看戏，冷落了自己，便号啕大哭起来，有些索性撒一泡尿、拉一堆屎，作为对婆婆妈妈们的惩罚。婆婆妈妈们就不得不一边笑，一边埋怨小孩，要么抱着挤出人群逃离现场，要么拿出屎尿布打扫现场。狗也跑过来，帮着清理。

看戏的人在笑演戏的滑稽，演戏的人在笑看戏的窘迫。茶余饭后，

笑一场风轻云淡，笑一场海阔天空。这就是孙集村妇女们的日常生活。

生活如戏，戏如人生。