韩国朝鲜日报在2008年北京奥运会开幕第二日文章中首先提出了鸟巢一代的说法。它定义为一些“80后”出生的中国年轻人。在奥运开幕式当天，北京市内随处可见年轻的奥运志愿者。数万名中国年轻人同时与外国人面对面，这是史无前例的。他们将这些接受过高等教育，擅长用英语与外宾交流，富有爱国心的年轻人称为鸟巢一代。那么鸟巢一代的称呼是否能够像五四一代、知青一代那样长久流传下去吗？恐怕需要时间的考验和一些条件的具备。

    首先、鸟巢一代称呼是来自海外，并且其内涵更多是外部世界对参加奥运会服务中国年轻志愿者群体的感受。而且这种感受是与他们之前对中国人和中国年轻一代认识有着极大反差后重新认识的感叹和表露。由于这个称呼来自外部世界，中国主流社会是否能够认可这种称呼，也是一个宽容度的挑战。

    其次、中国政府官方舆论并没有广泛地谈及和使用鸟巢一代称呼。那么鸟巢一代在现行舆论体制内究竟是否能够采纳还需要观察。如果不能够被官方认可。那么鸟巢一代称呼，也只能限于外部世界对2008年奥运会中国志愿者的一种称呼。如果没有中国主流社会广泛认可，那么外部世界对这个称呼使用可以保持多久，恐怕会是十分有限的。

   三、鸟巢一代是代表80后和90后的一代，还是仅仅限于2008年奥运会志愿者群体？是否能够代替80后和90后的对这一代人一直以来称呼？由于参与奥运会服务人数和选拔范围对于这一代整体数量而言非常小。他们整体是否认可他们是鸟巢一代这个新的说法，还需要观察。而社会方面长期对这一代人称呼为80后和90后，如果现在改为鸟巢一代他们是否完全认可也需要观察。因为鸟巢一代称呼内涵比较单一，而80后和90后一代称呼内涵是比较多元的。

   四、鸟巢一代目前看代表一种观感和情感方面成分大，而像五四一代和知青一代的精神观、价值观、生活观方面并没有表现出来。这也是日后必须补上的东西。

  五、鸟巢一代确立有待于日后这个群体中有多少能够成为社会精英和表现多少社会影响力来决定。

  六、纪念方式长久化，也是是否能强化鸟巢一代在全社会和全世界人们对其反复记忆和印记的关键。