说明：这是我为电影节准备的发言稿，结果没用上，发在这里和大家探讨。

        我看过的有关动物的影片不多，就我的了解，其中一些是弘扬了人类的是非观，比如，善恶，爱憎，友情，亲情，爱情，表现手法多为童话或寓言。还有一些则是表现了人类对动物的人文关怀，拍得较好的有《虎兄虎弟》、《熊猫回家路》等。但是，除了纪实片之外，在以动物故事为主题的影片中，我所看到的主导者多半是人，是人在危害或者保护动物，是人在改变动物的命运，动物只是一个解读人类行为的陪衬。

        人类对动物的了解和认识是有一个过程的。2000年，我的动物小说《大绝唱》在中国作协获奖，我在发言中讲到，我在秦岭的三官庙保护站和大熊猫庆庆通过对眼神交流感情，被人质疑。但是，两三年后，就有很多养宠物的人告诉我，他们也常常通过眼神和宠物交流。2003年，我在一次全国性的“大自然文学研讨会”上发言，说大熊猫是有精神的，也引起哗然。我说，两岁的大熊猫戴丽在山上战斗了一天，摔下山来，遍体鳞伤，又在冰天雪地冻了一夜，仍然顽强求生，是精神；戴丽被抢救回来，送到医院被截肢，痊愈后回到蜂桶寨保护区，还没走出铁笼就在里面拿大顶，小小年纪历经苦难，不失顽皮天真，是精神；戴丽在院子里用三条腿，走步，跑步，打滚，迸发出无穷无尽的活力，是精神；戴丽被大熊猫竹韵欺负，奋起反抗，三条腿打败四条腿，绝不服输，还是精神……2008年，我的《熊猫史诗》问世，我又告诉大家，大熊猫也是有追求的，在卧龙大熊猫中心出生的青青，3岁时站在同伴的背上翻出铁栏逃跑；4岁时，趁饲养员打扫卫生时，拽开了铁门二次逃跑；5岁时，狂风暴雨把院子里的大树刮倒，在院墙上搭起一座桥，青青又从桥上跑出了院墙，三次逃跑；6岁时，干脆双手一撑就翻过了院墙，四次逃跑。这就是追求，一个被圈养的生命对于自由的渴望和追求。

   作为大熊猫的个体，有感情，有精神，有追求，和我们人类一样。作为大熊猫物种，经历了诞生、发展、鼎盛、濒危的演化过程，比我们人类经历得还要多。为什么我们就不能把他们作为一个文学创作的主体，一部动物影片的主人公来表现呢？

        所以，我希望，在不远的将来，能够有这样一部关于大熊猫的影片：不是让大熊猫成为解读人类思想感情的工具，也不是让大熊猫成为人类人文关怀的对象，而是把大熊猫作为一种独立于大自然中的生命现象，像我们曾经塑造过的无数人物形象那样，去解读大熊猫本身，塑造出一个个深入人心的大熊猫形象。