《难忘的记忆》画刊选登（连载1265）

      《人·漫话生命》

        张福生著《人·漫话生命》由中国文化出版社出版

        《人·漫话生命》作者张福生（摄影：程翔）

4.3  疾病是一种哲学

（陕西）张福生

作家贾平凹说过：“病是一种哲学。”从哲学的角度看，疾病就是生命中的一种不对称，是合理的存在。疾病对人体而言，似乎不存在“有害”和“无害”的问题，既是“不合理”中的合理，也是“合理”中的不合理。疾病是大自然淘汰弱势的一种形式，它遵循着优胜劣汰的进化规律，是生命进化（更新）的一部分。人类应有高屋建瓴的超然气慨，一种洞穿历史烟云的深邃目光正确看待疾病。

原始医学认为为疾病是恶魔，是疫鬼。《圣经》认为上帝（神）降疾病惩罚训诫人类。忏悔和祈祷是为了净化病人灵魂，这是最佳治疗。佛家认为，疾病是因果报应，是业报所致，是“八苦”之一，即“病苦”。自古以来，对疾病又作了种种人为隐喻，加重了患者的痛苦。以抑郁症为例，古希腊史诗中荷马称抑郁的心情是“苦恼的乌云”。在《圣经》中称抑郁为“正午的恶魔”。中世纪归结为“灵魂的苦难”。现代人把抑郁情结叫“反常”、“精神错乱，甚至崩溃”、“心灵感冒”、“神经病”。把疾病妖魔化，是人对自我的贬损，不利于疾病康复，我们应抵制隐喻。

疾病有时是一种社会文化现象，与社会、地域、文化差异分不开，某些疾病单从科学尺度讲不通。据调查，美国、英国、德国医生对同一疾病开的治疗药量会有10～20倍差异；美国外科人均手术率是英国的6倍；美国的高血压到了英国则是正常的，而在德国就算症状。

悖论是指逻辑上自相矛盾的状况，如果肯定一个命题，就得出它的矛盾命题。说到疾病，由于疾病的复杂性，患者个体的复杂性多种原因，医生对诊治的疾病的结论往往带有悖论或模糊语言味道。试举几例：1.“急性阑尾炎不像，但不能排外。”（悖论性质）2.“急性阑尾炎不太像，但不能完全排外。”（模糊语言）3.“死马当作活马医。”（悖论性质）4.“病情很重，十之八九会死亡，如大力抢救，或许有一线希望。”（模糊语言）

古希腊希波克拉底说：“许多疾病还是本能地自愈”，“患者自身同疾病作斗争即是一种治疗，病因会因此清除。”疾病的确不是全由医生看好的，医生只是病人同疾病作斗争的帮助者，是同一战壕里的战友。“佛度有缘人，药医无病人”，“鸡不叫，天也会亮的”，说这话，并非贬低医生的作用，只是强调外因是通过内因才能起作用的，疾病的痊愈主要靠患者自身免疫修复功能的增强和建立。抗生素的作用无论多么强大，最后杀灭和彻底清除微生物还赖机体健全的免疫功能。

法国罗曼·罗兰说：“疾病往往是有益的。”德国尼采也说过：“对于一个内在健全的人而言，疾病甚至可以作为生命的有力刺激品，作为生命旺盛的刺激品。”人患上某些病，并非全是坏事。有些疾患，可以避免更严重的疾患发生。例如，大多数癌症患者平时很少感冒，且每年平均感冒一次的人，比每年感冒多次的人患癌症的机会多6倍。这是因为，人在感冒时，体内免疫系统产生一种抗癌的物质，可将癌变的细胞破坏，将癌消灭在萌芽状态。当然，我们无意说感冒能抗癌，让大家多感冒，毕竟感冒乃百病之源，而是强调对疾病要坦然对待，理性处理。

疾病是生命对劳累的反抗和报复，是生命暂时的低潮和小憩，是上帝让你休息，是生命自我保护反应。要学会享受生病，生一次病，可能会改变你的人生观，懂得人生，珍爱生命，懂得健康投资。生一次病，就会增加一次生活体验。史铁生（1951生于北京，1969年下乡插队，1972年双下肢瘫，1974年回北京工厂工作，7年后病休，靠“血透”生存）在《生篇》一文中领悟出很现实的人生观，“生病也是生活体验的一种，甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安祥。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂非把人的特点丢了？便觉得天昏地暗。等到又发出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子是多么的晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日的时光，终于醒悟：其实每日每刻，我们都是幸运的，因为任何灾难面前都可能再加一个‘更’字。”

生命具有极大的韧性。患有各种慢性疾病的病人，可能更注意保养生命，其突发死亡的机率，远比那些看来十分健康的人为低。正如唐朝柳宗元所说：“精壮暴死，久病延年。”有些人体弱多病，小病不断，导致机体对疾病的免疫力加强，从而使罹患其它疾病，特别是大病的机会大大减少，老子哲学中“柔弱者胜刚”就是这个道理。学者梁漱溟少时体弱多病，以后注意保健，常以打太极拳健身，终享高寿。有一则故事的可信度大概是肯定的：一个瘦子和一个胖子共同走于荒芜人烟、寸草不生的沙漠，在没有食物的情况下，胖子较瘦子先丧失生命，因为胖子对缺能刺激阈较低。

目前，人类最难对付的疾病莫过于癌症，但事皆有例外，某些人患的某种肿瘤有时会自然消退，或患者“与癌共舞”、“和平共处”而长时存活，已被公认是一个不可否认的客观事实。当我们面对很多痼疾重症，束手无策时，有时因某些偶然因素（发烧、感染、不完全性治疗、内分泌紊乱、电击、过敏、撞击等）超强刺激，可能诱发体内一系列有益的生物自我调节之故改变，而使一些顽疾竟意外地痊愈。

一个人的一生有谁能避开疾病的侵扰？有时我们确会得上难治或绝对不治之症，如果医生真的告诉了我们的病无法救治，那我们就应该笑傲人生，谁可能挡住死神的来临，与其让医生再作无谓的试治，还不如我们视死如归地快乐几天吧！

（就在笔者写到“疾病”一章节时，传来了一个不幸的消息。2010年的最后一天，作家史铁生离开了我们。他带着他关于生命的追问，走向另一段旅程。在他临终时还自愿把自己的肝脏捐给一位需要移植的患者。他是那么坚强，心灵那么美好，以至于在他离去的时候我们竟然没有悲伤。对于所有认真生活的人，致力于丰富人生，追求真善美的人，我们只有诚挚的相惜与敬意。）

作者简介：

张福生，男，汉族，1943年2月生于陕西省三原县，祖籍山西省临猗县北辛乡张家坡。1969年毕业于西安交通大学医学院（原西安医学院）医疗系，分配到陕西省柞水县红岩寺地段医院从事医疗工作。1988年调回三原县医院，内科副主任医师职称，曾先后担任医务科科长、业务副院长职务，2003年退休。医学知识和技能全面，业余兴趣广泛，涉猎哲学、文化、宗教、心理学、生命科学等领域。2012年4月，张福生著书《人·漫话生命》，由中国文化出版社出版。