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《道德经》第六十四章逻辑分析(2)

(2008-08-26 09:13:24)
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分类: 《老子》逻辑分析

             《道德经》第六十四章逻辑分析(2)

三、陈鼓应的译文和观点解说

其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。

合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。

為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。

民之從事,常於幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。

是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;學不學,復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。P301

【今译】

局面安稳时容易持守,事变没有迹象时容易图谋。事物脆弱时容易破开,事物细微时容易散失。要在事情没有发生以前就早做准备,要在祸乱没有产生以前就处理妥当。

合抱的大木,是从细小的萌芽生长起来的;九层的高台,是从一筐筐泥土建筑起来的;千里的远行,是从脚下举步走出来的。

人们做事情,常常在快要成功的时候就失败了。事情要完成的时候也能像开始的时候一样的谨慎,那就不会败事了。

强作妄为就会败事,执意把持就会失去。所以圣人不妄为因此不会败事,不把持就不会丧失。

一般人做事,常在快要成功时遭致失败。审慎面对事情的终结,一如开始时那样慎重,那就不会失败。

所以圣人求人所不欲求的,不珍贵难得的货品;学人所不学的,补救众人的过错,以辅助万物的自然变化而不加以干预。P302303

 

四、尹国兴的译文和观点解说

其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。

民之从事,恒于几成而败之。慎终如始,则无败事。

是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。P186

【今译】

事物安稳时容易持守,没有迹象时容易图谋。事物脆弱时容易消解,细微时容易散失。所以要在事情没有发生以前就准备妥当,在祸乱没有产生以前就早有预防。

合抱之粗的大树,起于小苗的生长;九层之高的驻台,起于泥土的垒积;千里之遥的远行,起于足下的脚步。

(做事)出于勉强的,一定会失败;加以把持的,一定会失去。因此圣人不妄为,所以没有失败;不把持,所以不会失去。

普通人做事情,常常在快要成功的时候失败了。(统治者做事情)结束也像开始一样小心慎重,就不会有做不成的事了。

因此圣人要做别人不做的事情,不把难得之货视为珍贵;要学别人不学的东西,改正众人所犯下的过错,以此来顺应万物的自然之理而不敢强自有为。P186187

 

五、王弼的译文

第六十四章

其安易持,其未兆易謀。

其脆易泮,其微易散。

為之於未有,

治之於未亂。

合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之。

是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事,常於幾成而敗之。

慎終如始,則無敗事。是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;

學不學,復眾人之所過。

以輔萬物之自然,而不敢為。

 

六、沈善增的译文和观点解说P166170

其安易持,        ——安定的局面好依凭;

其未兆易谋,      ——事情尚未开始,能够充裕的筹划;

其脆易        ——脆硬的东西容易判分,

其微易散。        ——细微的颗粒容易吹散;

为之于未有,      ——要在条件还不具备时努力工作,

治之于未乱。      ——要在尚未动乱时加以治理。

合抱之木,        ——展臂才能合抱的大树,

生于毫末;        ——是从毫末那么小的种子生长而成的;

之台,        ——宏伟的九层高台,

起于累土;        ——是由一星星泥土堆积起来的;

千里之行,        ——千里远的行程,

始于足下;        ——是从脚下这一点开始的;

者败之,      ——强要作大的会失败,

执者失之。        ——而执著现有的会错过发展的机会。

是以圣人无为,故无败,——正因为这样,有道之君不强作大,故而没有

失败的危险;

无执,故无失。    ——也不执著现有的,故不会错过机会。

民之从事      ——人们做事情,

成而败之。  ——总是在成功的时候遭遇失败,

故曰:“慎终若    ——故而有格言说:“能在完成的时候,像开始时

始,则无败事矣。”    那样谦虚谨慎,就不会有失败了。”

是以圣人欲不欲,  ——正因为这样,有道之君以没有自己的特殊欲望

作为意愿,

不贵难得之货;    ——不把难得的财物看得很贵重;

学不学,          ——以身作则地向民众显示,不要把自己的价值标准

去规范他人的行动,

复众人之所过。    ——让被众人亏待的德高望重者,回复到他应有的位置上;

以辅万物之自然,  ——用这些来帮助大家去完成他们自己所认同的事业,

敢为。        ——而不是一马当先的跑在最前列。

蒋忠明

2008年8月26日

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