和硕恪靖公主府，清康熙末年建，内蒙古自治区呼和浩特市，第五批全国重点文物保护单位

    从白塔回市区，迷糊间睡着了。中间转车，犹豫去将军衙门还是公主府，选择了后者，感觉国内保存的同类型古迹更少一些吧。公交走了一个小时，在公主府公园下车，四望不见府邸的踪影。

    其实印证前两站经过的大街，有小巷以公主府为名，估计方向，也应知是向右拐弯的。但走到十字路口，看左边热闹，便过去。幸好及时询问了，否则得走多少冤枉路。公主府就在路边加油站的北面，离路口并不远。

    现在已开放为博物馆，免费，下午5点闭馆。留给我的时间并不多，草草走了一趟，室内有众多展览，已无暇细看。历史上的府邸衙门，都遵循当时的典章制度，虽然气派，也多了几分拘谨，不似民居来得灵活变化。

    展览中一副萨满的面具吸引了我，工作人员说比北京几大博物馆的收藏更好。因为正在清场，并且玻璃反光严重，没来得及拍下来。

府前照壁

公主府门

石狮

仪门

静宜堂，处理政务的地方

进入内院的垂花门

门墩

寝宫的地暖

和硕恪靖公主和喀尔喀蒙古土谢图亲王的蜡像

    本来对公主府并无更深印象，昨天浏览了其人生平，也不觉感慨。和硕恪靖公主（1679-1735）为康熙第六女，母亲为贵人，所嫁蒙古汗王为漠北喀尔喀蒙古土谢图部落，在今天的蒙古人民共和国境内。当时噶尔丹之乱未平，恪靖住在清水河，硝烟散去后，才迁居归化城。其夫居于库伦（乌兰巴托），也为其修建了公主府，但恪靖并未至库伦，夫妻每半年见一次。虽然恪靖被称为海蚌公主，有参与政事的权利，但生活似乎并不如意，而其固伦的封号也是在雍正朝才获得的。或许，生长于深宫中的孩子，本就不对生活抱有更多期待，更热衷于公共事务也未必。

    第五批国保名单上使用她在康熙朝的和硕封号，而府门墙上嵌的文保碑则用了固伦，不知何故未能一致。

    席力图召与大召东西并列，之间隔南北向的大街。大召在维修，从五塔寺返回，就近参观了席力图召。对这处召庙的历史了解甚少，只知道与家庙一起列入了第七批全国重点文物保护单位。中轴线有牌楼、大殿、御碑等，东南隅有15米高的汉白玉石塔，东北角原有乃春庙，光绪十三年（1887）失火焚毁。西路为古佛殿，由汉传佛教寺院改建而来，佛殿内有精美的壁画。席力图召是呼和浩特地区规模最大的藏传佛教寺院，掌握着该地区的黄教大权，其一世活佛是四世达赖的老师，寺院创建于明代隆万年间。

山门外牌楼，该区域建设繁忙，不久将出现一条崭新的仿古大街

大殿，藏传佛教寺院都是前经堂后佛殿为一体的建筑形式，大殿经堂在火灾后幸存，佛殿在自治区60周年大庆时重建

康熙四十二年（1703）御制平定噶尔丹纪功碑，用满汉、蒙藏四种文字刻写

喇嘛塔，下午逆光，据说是自治区最完整的覆钵式塔

正面两侧的阶梯

塔座雕刻之一

之二

栏杆望柱上的小石狮

古佛殿，据说始建于辽代，现存应是明代万历间的，本来只有后面的汉式建筑，后在其前紧贴增建经堂，佛殿内有壁画，光线暗淡，没看错的话，是贴金的

阳光照在建筑的一侧，虽然知道是修缮时新做的，鲜艳的色彩还是颇觉悦目

    呼市的天主教堂也是新晋的第七批全国重点文物保护单位，位于回民区，与同时晋级的清真大寺隔街之遥，举目能见。天主堂外观宏伟，虽比不得经历数百年砺淬的西方教堂，也没有精细的雕琢，但在国内当也属上乘之作罢。

    傍晚阳光正好，遇到几组来拍婚纱照的夫妇。教堂北侧建有附属用房，西侧有围墙，西南角设门，仍是原物。之间修有新楼，为老年公寓，形制就比前辈修建的房子差远了。堂内新近粉刷，雪白一片，也未做装饰。

    到教堂是从公主府过来的，府内一位大哥，见我逗留拍照，便问我下一站去哪，开车送我至，盛情仍为感念。从地图上看，公主府在这条南北贯通的大街北端东侧，教堂和清真寺均在南端，教堂在街西，清真寺在街东，在此向东，便直达大召了。

呼市天主教堂，国保名录注明的年代是1924年

西面正壁

正壁上部一角

钟楼上部，如果能登上钟楼，应该比较好玩

北侧

从东北方向看到教堂，这也是到来的主通道

东壁仰望

从东南方向看

再偏南的位置看

教堂北侧的教会办公场所

    最后没有时间去近在咫尺的清真大寺了，留待以后吧。