俯瞰代基村，左边是草登寺院，右边是寨子

    草登是临行前确定的目的地，有淳朴的石板寨子，还有省级文物保护单位草登寺。因为时间紧，事先确定以逛寨子为主，有时间再看寺院。到马尔康后才知去草登的班车上午10:30才发车，到草登大约已经14:00点过，车票21元，加保险3元。班车是去日部的，次日大早6:30左右就返回，大约8:30到9:00经过草登。能够逗留的时间十分有限。

    从卓克基出来，在三家寨客运站附近的宾馆安顿好，利用下午时间小游了一把松岗的直波。其实我在来回跑，去草登要经过松岗，但我没敢中途上上下下，怕错过班车。其实来往龙日与县城的车也不少，搭便车是可能的。

    草登之行留下了一些遗憾。途中遇到广州来的一家三口，也去游草登，谈得投缘，便一路做伴。也因此，到达草登后，在路边的客栈住下，每人15元，还品尝了他们在壤口买的酸奶，这也直接导致下午逛寨子时闹肚子。边聊边吃，过3点才出门。

    寨子位于脚木足河的对岸，在阿坝游览的伸臂桥，便在此河的上游之一阿曲上。代基村是山歌之乡，可惜没听到歌声，或许时日不对吧。民居都是石块砌筑，表面发黑，加上屋顶铺的石板，俨然一幅水墨画。各家都有院子，种点庄稼、果树、花椒。进寨子的半路，有人家在挑厕下掏粪，有人家修补自家院墙，也有老少妇女闲坐在村口。

    看见我们中有女人，村中的女人们都嚷起来，说女人不能进寺院。仔细询问，原来寺里念大经，女人只能在外围转经，不能越过围墙。一位中年妇女确认几遍我们中那位女人不会进寺才放心，还说寺外有狗，装出咬人的样子逗我们中的女人。

    后来在寺里问喇嘛，原来是一年中最重要的大经，记忆中要念45天。我们到时，念经早结束，大经堂门紧闭。我看这时间、这形势，已经放弃看室内，只想好好端详外景。第一位喇嘛关照院子里不能拍照，外面可以拍，然后把大经堂右侧的院门关上了。第二位喇嘛见我拍经堂，又说外面也不能拍照。我就糊涂了，又无法确认，还是先找方便的地方。

    最终的结果是，寺院里也没转遍，直接往山上走，想看寨子全景。代基村依山而建，山下临河是村寨，半山是寺院，寺院以大经堂为中心，围绕着喇嘛的僧舍，僧舍和民居无异，也有院子，也种树木。我们拍照的位置在寨子的西边，这个方向，如同麦桑官寨所见，是不开窗的，清一色的黑石墙。当时还纳闷与书中见的景象不太一样。

    在护法神殿，又遇到喇嘛，于是问他拍照的问题，他的回答与第一位一致。护法神殿是红色外墙，据喇嘛说，神殿是独立的，不属于寺院，这点是否象拉萨哲蚌寺附近建有乃穷寺呢？这回寺院的内部都没有进去，另一个遗憾是，如果到河边，避开中学和乡府的楼房，会看到坡屋顶是敞开的，寨子从山脚绵延到半山，甚是壮观，而我竟忘记了次日到河边张望。

    酷爱全景，却未领略几分。只在第二天上午，爬到客栈后面的山坡上看寨子。从这里望去，不仅河边的房子挡住视线，河那边高大的教学楼更显突兀。算了，到草登的途中还有脚木足也值得逗留，完全不同的观感，留待将来重游吧。除了脚木足，松岗之后还看见一座四角碉和一座碉房相连的民居。

    另一件令人心情不振的事情是，在寨子里碰见一个小男孩往山下跑，他爷爷喊也喊不住。大爷问我们从哪里来，还说旅游好哦。我应道你们也可出去玩啊，他的神情很难形容，说这里什么都有，就是没票子。回程在脚木足被检查，也很郁闷。耽搁了半小时左右，还造成了塞车。

进寨子啦，和西索的感觉差别很大

这里几乎看不到鲜艳的颜色

很多房子都修缮过，窗子都是新木头

一样升起的墙角

拍照时，猪猪还睁眼看了我们几眼，我拍的没有广州的摄影发烧友好看

这家窗子大概是早前修缮的，蛮朴素

因为地势差，可以窥看到院内

估计此时已经进入寺院范围

大经堂下边的转经廊，这回也没时间转经了

草登寺大经堂，喇嘛说旁边有些经堂是后来重修的，但看去和大经堂一样古旧

省保碑立在大经堂前的广场上

一座神殿的木板画门

寺院一角

僧舍的木窗，现在才发现僧舍的外墙是白色的

寺院外围的护法神殿，新建的围墙不太配合啊

大经堂后面，路上跑着快乐的小猪

从这个角度看，寺院的石板房比寨子还密集

原来自己还有这么多地方没走到

僧舍中似乎也有一些体量稍大的建筑，也许是高级别喇嘛的住房吧

脚木足河边的寨子，也是没有到达的地方

回途中看到的另一种风景


上边的房子也算连排别墅吧

第二天清晨在客栈背后遥望代基村

大经堂前聚集着喇嘛，可能是念大经吧，已经结束？

很美的景观，我会再来的

    省文物局网站的介绍：

    草登寺院位于草登乡代基村，建于19世纪末，因该寺管辖七村，七村在藏语中为草登，故名草登寺。该寺是阿坝格尔底寺八世活佛洛桑臣烈所创建的20座格鲁派寺院之一，最初规模较小，经过清咸丰三年（1853年）卡尔古江头人和清光绪十九年（1894年）卡尔温布译诚严措的两次扩建，形成了以大经堂为中心，堪布住房、小经堂、僧房等100余幢房屋环侍的庞大建筑群落，占地约7万平方米，建筑面积1.7万平方米。其建筑雕刻精美、装饰辉煌，壁画结构严谨、线条流畅、人物形象神情并貌，堪称藏传佛教建筑雕刻、壁画艺术的杰作，是当地群众进行宗教活动的中心。