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雁门鼓声

“咚咚咚”，浑厚,激荡人心的鼓声，从雁门关高耸的城楼上动地而来，山谷回应,久久不散。

盛夏，蓝天静谧，山风吹拂的午后，走在古道上的游客，未见关隘，先闻其声。

先声夺人，雁门关曾经是扼守草原通往三晋乃至中原的战略要道，由来征战地，壮士凯歌还。古战场给人最强烈、最鲜明的印象，当然首推豪放慷慨的边塞诗：黄云雁门郡，日暮风沙里。霜重鼓寒声不起的岁月，戍守者传奇的故事，半部中华史，都可以在这里找到保存完好的依据：杨家将塑像、关城、隘口、纪念战国名将的李牧祠；展示冷兵器的博物馆宁边楼等。这些充分表现古代军旅文化的元素，触动游客发思古之幽情，体验勇武、豪壮的英雄气概。

战鼓声里，雁门关隘气势犹在。放眼望去，两山对峙，其形如门，就连南来北往的大雁，也只能从山间一条缝隙间飞过，故曰“雁门”。诗意的名字，给人以美好的感受。可是，当年的雁门，不仅是兵家必争之地，更是生存条件极为恶劣的贫瘠荒凉之所。一夜风起，千山落雪的严寒景象，即使是阳春三月也屡见不鲜。所以晋省民间有“欢欢喜喜汾河湾，凑凑合合吕梁山，打死不去雁门关”的说法。民谣直截了当地告诉人们，过日子，无论如何，万万不能去雁门关生活。至于关外，那更是“百里并无枣梨树，三春那得桃杏花。”

言犹在耳，句句清晰。明代兵部尚书王越留下了“说与江南人不信”的感慨诗句。广为传诵后，当然感染过很多人。不过，今天跟团的众多游客，情绪往往被导游引领。山路上，这位边走边回头的小伙子首先说起的古人，竟然是有落雁之美的王昭君：走过雁门，远嫁陌生的关外，故园渺渺，相见无期。渲染都有自己的方式，导游更是门里人。我忽然想起当年讲授现代文学的老师说过：昭君出塞，两行挂在脸庞上的泪水，是擦不去的；擦去，有悖真实。琵琶弦上作胡语，独留青冢向黄昏。后人的解读，广为接受，已成同感，每一次触碰，就会共鸣。

入关出关，过客的身影，从未中断。其实每个人都是长路上的过关者，处境不同，命运不同，场景亦不相同。遥想那时雁门送别的情景，鼓声，定然是沉重缓慢的艰难情绪，便纵有良辰美景亦是虚设，况正值关山冷落，风沙扑面的暮秋时节。

岁月远去，刻痕犹在，站台犹在，作为诸多往事的发生地，雁门关的鼓声，从来都是多种音符的交错回响，当商队的驼铃逶迤而来，山门大开，开市的锣鼓，于刀枪入库、马放南山的季节，敲出了安定的城楼，互通有无的商机。

雁门关铁门外保存完好的榷场，空间不大，商铺紧凑，当时和平繁华的景象，恍在眼前：北地的牲畜、皮毛；南方的丝绸、茶叶、布匹、粮食等，源源不断地在此交易。隆庆五年（1571）三月，明蒙双方达成一致，结束二百余年的敌对状态，进行互市。因此，“有明二百年焦头烂额之边防，一变而为六十年之款市”，直到明末，因后金崛起，漠南战乱，这里才与边关地区的众多市场一样被迫关闭。清代，雁门关的商业再度繁荣，乾隆年间官府立于关帝庙前的一块晓喻分道行走的碑文，从一个侧面折射了万商云集的盛况：由于交通繁忙，北路车辆不能并行，屡起争端；故于东路另开车道，凡南来，经东路行走；北来由西路通过。违者，予以处罚。为顺应市场需要，适时开设新路，且有明文规定，各行其道。雁门关不仅是汇通天下的通商口岸，也是我国早期交通法规的诞生地。

坐贾行商，在雁门关都有迹可循。明清时期，晋商由此外出，过张家口进入游牧民族生活区，抵蒙俄边境恰克图，将茶叶等商品销往蒙古、俄罗斯，带回当地土特产。万里茶道走雁门，这里成就了晋商数百年的辉煌。

山道弯弯，越走越高。进入神往已久的雁门关，但见巨大的铁门内，绵延的长城、高大的楼台下，斗折回环的道路，面对多重门户，可谓前无出路，后无退路。犯关者身陷其中，四面围困的绝望之情顿时袭上心头。然而，关山飞度，时过境迁，今天随意东西南北的入关者，轻松愉悦的留影式游览，比比皆是。仰视间，无不惊叹丛山峻岭中，这古朴凝重的建筑，人工创造的奇迹举世无双。我曾走过皖南青山绿水间的古村落，白墙黛瓦，小桥流水，柔美的氛围，田园风味浓郁的画里人家与连绵的群山相映成趣。眼前，地处北方、控制进出山路的雁门关，其威严雄伟的风格，分明是一种充满阳刚之气的语言，用时而严肃、时而深沉、时而舒缓的语调，讲述雄关漫道的故事。

战鼓成排，旌旗猎猎。登长城之楼，信手擂响面朝万里平川的大鼓，放飞情思，交给漫山遍野的喜悦音符；转身时，放开眼量，神游天地苍茫的旷野。导游介绍：出关后，西北方两百多里处的杀虎口，就是过去外出谋生者必走的“西口”。说完，短暂的沉默过后，深情地唱起了《走西口》的歌谣。歌声，将人们带入情境，那种发自内心、难舍难分的情感，天长地久，比草原广阔，一望无垠。

雁门关静静伫立，凝神谛听，此时和风中再无仰天嘶鸣的战马，再无黑云压城城欲摧的危急时刻。这里，完全不同于前朝旧曲的鼓声，传向四方。