图腾一词，来源于印第安语，意思为“他的亲族”。此词被传进中国后，相关专家按图索骥，经过论证，认为被中国人喜闻乐见的吉祥物龙，就是中国人的图腾了。鉴于龙在中国文化中崇高的地位，说中国人崇拜龙，或者说龙是中国人的图腾其实也不为过。

    近几年，随着一本叫《狼图腾》的书的热销，关于游牧民族的狼图腾与农耕民族的羊图腾的辩论也在展开；随着团团、圆圆在台北动物园的受欢迎，有学者说龙的形象张牙舞爪太吓人，不如中国人改以熊猫为图腾比较好，让世界人民看我们多可爱啊。最近，神话学者叶舒宪先生写了一本叫《熊图腾——中华祖先神话探源》的作品，提出熊才是我们民族的图腾。不过此说引起某些韩国学者的反对，因为他们的传说里面，朝鲜民族的创始人檀君就是天神与熊族女子结合的产物。因为没有拜读过叶先生的著作，所以对内容不好评论什么。

    但是，我认为，不管是龙还是熊，其实都不是中国人的图腾，作为一个进入文明比较早的民族，中华民族很早就脱离了图腾崇拜的阶段。

    所谓图腾崇拜，我认为就是某些部落认定某种动物或植物对自己的生存很重要，因此愿意与该物种结成亲缘关系。比如印第安人的熊族，因为猎熊是他们赖以维持生活的唯一途径，熊肉、熊油、熊皮是他们衣食的主要来源，所以认定人与熊有某种亲缘关系，崇拜熊神，把熊当亲族来崇拜，这是图腾的本意。而古代中国，各个部落都有不同类似的传说，比如半坡氏族的鱼崇拜、有苗氏族的枫香树崇拜等，但是广泛意义的图腾崇拜是没有的，如果说有的话，女娲抟土造人的传说有些类似图腾崇拜，那么可以说中国人的图腾是大地。这是一个有科学意义的伟大的图腾崇拜啊！

    但中华民族的头脑很早就脱离图腾崇拜那么小儿科的时期了。

    龙，是中国人几千年来把许多动物的形态组合而成，并赋予许多美好想象的产物。龙，综合了陆海空三界的特点，综合了动物与神物的特点，它长相威猛但又兴云布雨，造福人间，它是皇权的象征，但老百姓又可以以舞龙灯的形式来亲近它……尽管中国人自称龙的传人，但是没有哪一个广泛的神话说某一条龙生下第一个中国人。龙，只是中国人人造的，寄予人的美好愿望的吉祥物。

    而熊，尽管轩辕黄帝号称有熊氏，鲧和禹有化作大熊治水的传说，但是稍微有古文知识的人就会知道，所谓有熊氏，是表示对熊这个地方具有所有权的氏族的解释；而大禹治水化作熊，也只是对大禹的一种神话的传说。

    不管《狼图腾》卖的再火，草原民族打狼肯定比崇拜狼更多见诸于行动，至于是否有狼的崇拜，怕也难说了。也许是作者以他者的视野硬加给草原兄弟民族的呢。

    熊猫崇拜，更是可笑，把中国人又拉回蒙昧时代了。

    如果总结中国历史上的图腾崇拜，那应该是三皇五帝时期之前的事啦。据说，古代太昊氏崇拜龙，其各氏族分水龙、土龙、黄龙、白龙、黑龙等许多分支，少昊氏以鸟为崇拜物，其各氏族按凤鸟、玄鸟（燕子，商朝的祖先来自此一支）、伯赵（即伯劳）等五鸟五鸠九扈十九个分支，黄帝氏族崇拜云，有缙云等五个分支，炎帝氏族崇拜火，有大火等五个分支，到颛顼的时候，基本上就不以图腾来分氏族了。

    后来道教经常说的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，大致来自古代这些氏族的方位，但已经没有什么实际意义了。

    图腾崇拜本来就是原始的崇拜，非要安给现代人，及其可笑。