佛山祖庙
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卫氏大宗祠的中堂叫庆源堂，它面阔五个开间，主体建筑由12根檐柱和12根木柱支撑，高昂大气，显得威风八面。在庆源堂一侧，立着一个大玻璃罩，里面是这间祠堂的“镇祠之宝”—“御赐祝寿屏风”。虽然年代久远，但是这些高大的紫檀木屏风上，精美的浮雕图案和镏金贺文依然清晰可见。这块祝寿大屏风是乾隆钦命，由三朝重臣、一代名相张廷玉撰文，刑部尚书、中国古代大书法家汪由敦书写，内容是祝贺沥滘村卫氏103名老翁的寿辰。
千里之外的乾隆，为什么会给这条岭南古村的老人家贺寿？在张廷玉的贺文里是这样记载的。原来，沥滘卫氏尊老爱老之风兴盛，绵延了数百年，村里每年正月十五都会在祠堂为老寿星摆筵寿酒。卫氏第十九世祖卫廷璞，是清代雍正四十八年（1783年）进士，官至太仆少卿。他任兵科给事时，由于办事勤奋干练，深得张廷玉器重。有一年冬天，卫廷璞到张廷玉府上，对张廷玉说，他的家乡有六七十岁以上的老人一百多，将会在明年春天聚宴祝寿，希望张廷玉能撰文为寿宴增光。张廷玉一听，感到十分诧异，他没想到，在同一个家族中，会同时有100多个寿星。史书上记载文潞公留守西都时，曾召集洛中德高望重的老者聚会，只有13个人参加，但已经可以作为一件盛事流传下来。他把此事向乾隆禀报后，乾隆也感到可以借此机会弘扬孝悌之风，便命汪由敦为筵寿活动进行书写。乾隆御赐的这套祝寿屏风，无疑是卫氏家族的一大荣耀。由此卫氏宗族在每年正月十五举行的尊老爱老活动，就相继延续了近四百年之久。
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钟灵毓秀，历代书香。
在沥滘，宋代以前，这里曾有严、曾、白等姓氏在此居住。但沥滘真正开始发展壮大，却是由于这个家族的到来：卫氏。
相传，如今的卫氏，是周文王第九个儿子康叔的后代，周武王夺取天下，建立周朝后，康叔受封于卫地，其皇族后代子孙便以国号为姓。卫国领域约在今河北以南的大名府至河南以北滑县一带，古称河东，如今卫氏宗祠里都会供奉着“河东卫氏历代祖先神位”的牌子位，是不忘祖先之意。
约在唐末宋初，卫氏经已迁往江西。宋末，卫氏开始迁入广东。据《卫氏族谱》记载，在南宋建炎年间（1127—1130年），广东卫氏始祖卫宁远就来到了广东安居。在广东取妻生子，遂成大族。自此，来自中原的卫氏在南国的这块沃土上耕田读书，世代繁衍，也书写着岭南数百年源远流长的历史。
在宋明两代，卫氏家族在沥滘拥有大片良田，影响力已远远超过其他家族，成为当地的名门望族。生活富足的沥滘卫氏家族，以诗礼传家而闻名。清代沥滘“五百年祖德，十三代书香”的美名，已在民间广为传播。翻开史册，沥滘历史上曾取得功名的卫氏子孙数不胜数。
早在宋代，卫氏五世祖卫惟寅为人持重，不尚浮华，在宋咸淳十年（1274年），考取进士，官至朝议大夫。比卫惟寅稍晚一点的卫伯英，在南宋德祐年间，也考取进士，官至御史中丞。短短时间里，一个家族里连出两个朝廷重臣。如今，悬挂在卫氏大宗祠里的对联：“烛影辉煌光射大夫剑履，炉烟缥缈香熏御史官裳”，所要表彰的正是这两位先祖。
此外，在南宋，卫氏一门三兄弟卫兆龙、卫应龙、卫梦龙，还曾联擢高魁，被人们称为“河东三龙”，一时传为佳话。而到了明清两代，卫氏子孙中的进士、举人更是不胜枚举。尤其是清代，沥滘村共出了三位进士，20多位举人。当时有民谚曰：“九龙出海，六鹤飞归”，是说有九个卫氏弟子去应试，就会有六人折桂而返，诗书教化风气之浓，可见一斑。
唯其如此，不少文化名人和高官显贵，有感而发，纷纷为大宗祠题匾、撰写族谱序言、墓志铭等。明代大儒湛若水，就曾两度为《卫氏族谱》作序。据说，当时身处高位的湛若水，与将侍郎卫玉溪是好朋友，相识相知之下，他深感这古村积淀的深厚教化之风，欣然提笔为《卫氏族谱》作序。卫玉溪去世后，湛若水最得意的弟子，也曾为玉溪祠题写匾额。
此外，明代著名文士伦文叙的三儿子伦以铣，曾为卫氏族谱题序。而明代有名的广东右布政使李凤，也曾应邀为沥滘卫氏作《皇明隐君卫公配安人甘氏合葬墓志铭》。
“燕子斗拱”显珍贵。
在卫氏大宗祠正门的后方，有一座别具一格的牌坊。和普通牌坊不一样的是，这个牌坊造型独特、精美，上部是燕子斗拱结构，一层上叠着另外一层，层层迭迭，豪华大气。中间的牌匾上横书：“百世周宗”，两侧是两行小字：“文章华国，诗礼传家”。在等级森严的传统社会里，这种“燕子斗拱”是规格相当高的一种建筑形式，只有皇亲国戚或皇帝钦点才能采用，否则就是违反礼制。而在卫氏大宗祠里就何以得以建造呢？这仍是个迷。但据祖辈相传，它与卫氏十二世祖卫西樵有关。据说他是明代嘉靖皇帝的外孙婿。原卫西樵祖的祠堂，前面也就是这种燕子斗拱的牌坊，而且是建在仪门位置上。这应是沾了皇亲国戚的边，所以才得以建了。据说，原来卫氏大宗祠里还有一个约1米高的明朝汉白玉观音，是当时下嫁给卫西樵的郡主的嫁妆，可惜建国后不知何故遗失了。
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(2018-01-27 18:20:27)