生活中处处是修行的道场，持心戒的观己去执，皈依佛法僧总集的上师，去身口意的依止供养，弟子自照做到否.

执于自见是对的修者和凡夫，都是自大我慢，自大了还修什嬷了，和上师斗就是和一切如来斗，镜子是用来照己的，而不是来照上师的，不要凌架于上师之上或觉和上师平起平坐，当你去要求或指责上师时就是要求指责一切如来，修者不要自大，看看自己的言行。和轻视上师的人来往也必言行不敬上师佛，也无真信.

上师即是一切如来，是空性即真理的化身，真能感恩的人不会和轻视上师的人来往，你把自己的上师放到了那儿呢，敬信感恩不是嘴上讲的，要看言行一致否.

迷恋尘世就会心离上师一切如来，轻视上师就是轻视诸佛，断了自己修行的佛缘，观察自己心念的动机，放下它，如此无烦恼心安，能视一切都是上师清净的赐予加持，就是与上师相应，即与一切如来相应，喜恋凡夫及与持邪见的人来往，就是与此等人相应，与五毒相应破戒造业.

不去观自心去执，而向外看上师的显相，看上师讲法的文字相，以凡夫的心去度师，看合己意否，就是我慢自大，老是自以为是，若不能悔改自己的邪见，只能是轻视上师一切如来，把己送到地狱，凡夫随欲业轮转还总是自觉自己的观点是对的，凌架于上师一切如来，不知已种恶因，那恶的果报也必到来.

看清真相，知道自己想要什嬷，心空无畏，心出离世间，当然心里放下而行般若有时是个痛苦的选择，因为业是苦烦恼不安等等，放下就是消苦业的过程，真实的人能放下，看傻实是聪明伟大，虚假的人不放，活在虚妄中，自私执我迷恋随业轮回，一个活在光明中，活在本性中，一个活在阴暗中，活在业执假我中.

人若不能看透真相，迷恋肉身迷恋肉身所带来的名利情及肉身所持的好坏观，在觉者看来，犹如皇帝的新装，执假执幻还自得其乐，自欺欺人，不能真实.

弟子对上师的敬爱深信有多深就得多大的加持，此敬爱深信都是自然的流出，此是修的最快的方法，是最好的依止.

觉者的言行是叫人去执，考虑因果，凡夫是任意而行，没为别人考虑，让别人产生执或放大其执造业，自己的知见后是有求执.

有求让别人的快乐是执，让凡夫产生贪求的言行是破心戒,自己造业也让别人造业.

不要谈无我，没有做到身口意的供养上师是自欺欺人，遇事若不能视为上师清净的加持，就是观也难观己看己，随自己的业执走，包括自己的执见和贪痴嗔，心被境转，总是有我执我.

要想自在得受苦，心苦放下业障消。