常人不修，被种种贪执所控，心身得大病，而佛法就是良药，上师即是医生，有病的人得听医生的，按时吃药治理，都有个过程，有人讲修也是执。但你不吃药你不得治，到你病好康复了你就不用吃药了，就是完全回到自性中成就了你不能再吃药，就是无修。

一切所执都是有求，怕心后也是有所求等等，都是贪痴嗔，实际也是业，有的弟子急于提高想早日成就利世救人，有的急于让更多的人来学，都是执于慈悲，有所执的慈悲非慈悲，实是三毒，不但不能救己，反而害人，你不能一下把药吃完病好，也不能强迫别人吃药而让人反感，你只有自己吃药病渐好了，你可以来亲讲体验，如此把病人引给医生。不修的人是真正的贫穷，而成就者方是真正的富有，你若让不修的贫者得益，你就得自己成就富有，一个贫穷者是帮不了别人的，光想这些，是在幻想作梦，一世无成。

一切所执也是杀生，也是害佛，是真正的杀生吃肉，非是心外的杀生吃肉，也在害自己的佛性，也在害众生的佛性，因为万物众生的佛性是一体的，有道是有心插柳柳不成，无心插柳柳成荫，对于修己随师渡众也是如此，一切所执皆是自心生魔，在此魔心的带动下，无论你是显善显恶，即在害己，也在害别人。只有渡己，方能渡别人，只有自己成为医生，方能利世救人。修己的过程就是放生的过程，去执的过程就在吃素，是真正的善，慈悲，佛讲法对人心讲，人总是执于词相，用外在的东西来理解佛讲，曲佛意谤佛法，执相，也就是住相。

真正的出离是心空无我，无有厌离人世及五浊恶世，无有好坏对错的念相等，空性即是淫嗔，无我则一切清净，处处净土。无我则无众生无法。