楞严经讲的就是魔来乱法的情形，如何乱，就是没证妄言讲法让人信，而乱法都是从内部乱，由法师来乱，法师没有明心见性就是无明，无明之见就是魔说，无明之见和佛讲的不同，但打着善的旗号，似佛法实际非佛法，释迦佛关于讲法的标准在几个经中都讲到，以楞严经讲的更直接，就是要证悟空性，没证悟的法师如沙，还好为人师，所以有邪师如沙的预言，在我看来确是这样，起到干扰阻碍觉者讲法渡人的作用。什麽是如来，如来就是指像这样修过不同层次法理的过来人，真人就是讲真理讲实相的人，没有证悟，自己无明没渡，如何去传法渡人，如何传道授业，这不是在愚弄人吗？自己还在无明中，所讲的也是无明，很多法师只是善师，讲善，如没证悟去解经就是乱法谤法谤佛，没有一个法师会叫你学恶，但这代表不了他不是邪师，佛法中所讲的不正见即是邪见，非佛（觉者）所讲，而觉者才能称为善知识上师真人等。

一个证悟的觉者会讲自己已证悟，不会说自己没觉悟，否则没人来学你怎麽渡人，而没证妄言讲法者都是在说大话，佛经看的多了，也学佛讲法，漏洞矛盾百出，还有的也修行，也劝人行善，但不代表已证悟，已能讲法渡人，修者的通病是不诚实，讲大话，妄言，是许多没修到见性时的通病，理上知到不等于明白懂得，是闻而已，不是真懂，还在执于文字，离实修见性还有一大节，离实证空性进入无修之境更远。还有的修者好搬佛经来评论，其实自己都不知所用佛经的真意，一再空谈妄言乱评，学觉者说话，曲解佛意，实是在说妄语，已破口戒造业,若谤上师，只能修到地狱，与此等人来往，果报等同。

一个上师所显诸相都是因弟子众生而起，因渡人而显种种诸相，讲法难，渡人更难，一个弟子怎能要求上师如何如何，要上师听弟子的，论师的是非，这是心中无上师也无佛呀，此等人如不忏悔求得上师的凉解，此世修不成还易下地狱，多世也难遇明师上师，这就是自造的因果，也是修者多成就少的原因，很少有人视上师如佛，什麽是上根之人，视上师如佛，因信上师而一世成就，有的人表面上尊上师，实是心里无上师，所以也无佛，故修不成。格西仲敦巴曾禀告阿底夏尊者说：“我们藏地修行的很多，出 成就的没有几个。”尊者说；‘大乘功德成就，无论大小都离不开上师，你们藏人把上师当做普通人，怎会出成就？”

好谈感应神通功能功境者已入魔，还误人，真见性者不会这麽讲，只会教你修心，时观心止妄，放下种种执著，不住于善相恶相，回归自性.