对佛法，没证妄言即是魔说，没证就是没见佛性法性，没有明心见性，所以没有佛的智慧来讲法，也不知修行就是修心，落到实处就是依自性讲观止即心戒，否则被贪执妄念转控。

一般讲法的法师有三种，一种是讲自己的体悟，没有解佛经，也没见性，讲的是实话，此为善师，也没把自己讲的等同佛法，没造口业。其二为没见佛性，去解经，学觉者讲一些大话，都是大妄语，没见佛性，也就是没见法性，没修到这个觉悟的层次，还在无明中，以无明的见地去解经解的是无明的见解，是歪曲诽谤佛佛经的真意，这就是执于文字相了，其人已造大业，而转发下载这样人的文章，也起到乱法的作用，随这样的邪师遭到同样的报应，迷于此等所讲的无明成不了佛，不管有无感应神通，这样的人也极易诽谤轻视真上师，不符合无明之假法师所讲故，特别是净土宗的，气功中修的，这些大师很多是声闻乘的，学者信之得声闻乘的加持，不得诸佛的加持，难以积大福德速见性早成佛，因其盲从这些大师，也不看佛经，是依于无明之师，故得无明的加持。其三就是见性的法师，见到佛性法性了，所以才能称为法师，见性的法师证量境界也不会都同，要一视等同，在闻思过程中可多看多学，到真修时只能依于一师所讲直到见性证悟，修炼也讲缘，都会有感应的，即对真依止的上师生起强烈的信心，对于上根之人就是这样，对中下根器的有个反复和过程。到了无修之境可以多看，修行如挖井，你只有一门深入，完全证悟正觉，否则你浅尝即止或到一半了又换地方，老是换，怎能修成，只有精通即证悟了才能博。

有的修者因其盲从无明老师，也好拜师学习，就是遇到好几个上师也会错过，因其盲从无明老师，这样的人再修也成不了佛，都是在利用上师得了一些进步，当其又回到无明老师处时，原有的进步都会退失，因其离佛，喜欢无明，无非是修行的知识多了点。