当我们在观心止妄放下贪执时，就在念佛了，非嘴念是念佛，心中的贪执不放，就在念贪痴嗔，诸位的心阿弥陀佛了吗？

对于修行，能真遇上明师即真的善知识那是你的缘分，没遇上时会碰到别的老师，修者也应理智看其所讲，取其合理的部分，非是全盘照搬，真正依理不依人，如此修行才不会走偏，要心空无我，则一切怕心都去，此即是行般若，在禅修，修空无我，破一切法执（有局限的修的观点看法），依于了义究尽的法去修，方能成佛。

修者能时观止，看自己的心念和其后动机空掉他，否定他，就在破执，就在依自己的佛性消妄，在心念自性阿弥陀佛，没忘自性，没忘佛法僧，在持自性阿弥陀佛，用自性空性消妄念，即在念佛法僧，念礼拜自己的佛性，也在念礼拜一切佛，因佛性相同。如不能观止，即为妄念所控转，有违自己的佛性而在妄念的带动下造业，在念自己的贪执妄念，念礼拜魔，心同凡夫，为妄所控转造业而自不知，三毒未消又造新业，那还修什麽呢？

对于在修行中给过自己帮助的老师要尊重，要实是求是地肯定其所起的作用，但也不能维护其不了义的的见地，因其有偏，非佛（证悟者）所讲，对不了义的见地不转载，以免误人，承担因果报应。

一个修者能一丝一念观心止妄，即在心念佛，非念贪执妄念，时随自性不执，则时时心念佛，摄心消妄，念念俱净，佛性时显消业，必很快见性，成佛有望。

你阿弥陀佛了吗？