在修行的队伍里，真正虚心无我依理的人少，一个依理的人不会我执，依性无我故，而依人执我者多，都是有违自性，所以修行难以进步，也难见明师即上师佛，就是有缘遇上也会离去，法华经中的众比丘比丘尼等众的离去也说明了这一点，不能依理，执于我见而自大，即在破戒违自性，故不能闻受大乘佛法，对我讲的法来说，我也遇到这种情形，在这个法里提高了又离去，或遇而擦肩而过等等。一个自大的人总是离自性我慢破戒，心满了你还修什麽，已到顶了，虚心无我者能依理而否定我执不断扩大心量就在精进，当然得知行合一，能见上师佛而修行有成，而不仅仅是外显虚心诚实，实我慢持自见，不能虚心无我依点化来提高自己，不论你有神通功境或读经很多，你只有不断否定自我才是行禅不住相，才是心空无我，否则你有我住相即在破戒。还有的人修得不错，但缺乏自信，实是有怕心，有我，能依理看自己修过的走过的路就不会如此了，什麽都不求不想，随自性必见性成佛。

对自己的证悟，自己清楚，是实修见性了还是证悟空性了，都很清楚，证悟者不看佛经也能讲经，与诸佛圣者讲的意趣一致，因佛性都同佛法性空，自心空与诸佛心同，能知诸佛的心意即佛经，依佛经即诸佛的心来印证，也就是依心印心，心同，何须外人来印证，永嘉证悟佛经即诸佛已印证，其心即佛心，何须求六祖印证，实是不自信有我故，若人真无我还不是佛吗？还没修成吗？

现代的人讲传承讲名气，其实都是人的东西，没按佛讲的依理不依人，你没实修见性还在外道迷中，你那个名气传承有什麽用，自己没渡何能渡人，何能讲法渡众，没见佛性不知佛经的真意，不要去解经来篡改佛经的真意，没证妄言佛经就是此意，好像他已证悟是佛，实是魔，引人信即是求供养，已破戒，魔来乱法就是这样，也讲法拿佛说的话改佛意，说佛经就是这麽说的就是这个意思，误人修佛的慧命，很多法师或学者也这麽传，那佛经的原意谁还知，连佛讲的经都不看了，光看这些邪师所讲，末法时期就是乱法时期，魔化法师来改佛经的真意，让你心外求法让你住相，不能成佛。