是时，尊者如来看众多修者不明佛意趣，不明自性空无善恶，不能依性而修，即曰：佛法性空无善恶，无垢无净都性空，凡夫执恶显恶相，修者执善执善相，两者都执不能空，不能见性依性行，见性十地菩萨众，依性修恶破善相，知行合一为真修，非是空谈不去行，时显妓女屠夫相，修去执善怕恶心，如此依性不退转，明白佛法的真意，无善无恶不颠倒，有执分别颠倒迷，罗汉出定破定观，也显妓女相修行，不着相来即真行，如此进入菩萨道，一切如来皆修过，善相恶相都行过，心空无我无善恶，归于自性都成佛，无执为善恶为执，非是凡夫心观念，佛法超越善恶观，真正性空不住相，不落两边是空性，此为诸佛心中秘，不见自性不明此，修者能修莫轻言，泄佛密意断众缘。

(附：参看维摩诘和帝洛巴，再谈悟性和佛法的博大，佛性无相，修行中的正见和种种现象的点化启示,一切唯心，《心经》，《佛说密秘相经》，《楞严经》：我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。)