维摩诘是梵文 Vimaiakirti的音译，又译为维摩罗诘、毗摩罗诘,略称维摩或维摩诘。意译为净名，无垢称诘,意思是以洁净、没有染污而称的人。他是一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨。据《维摩诘经》讲,维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁,家有万贯,奴俾成群，又常出入青楼酒肆，但是,他明色即是空，空即是色,本性即佛性是无垢无净，虔诚修行,能够处相而不住相,对境而不生境,得圣果成就,被称为菩萨，又号金粟如来，他才智超群，享尽人间富贵又善论佛法，深得佛祖尊重.

《维摩诘经》运用不可思议的不二法门，强调“烦恼即菩提，不离生死而住涅槃”的不二法门，消解一切矛盾，影响了禅宗思想、禅悟思维、公案机锋。禅宗将《维摩诘经》作为宗经之一，将不二法门作为处世接机的态度与方法，泯灭一切对立，从而获得了生命自由的无限超越。对禅宗影响最大的便是存在而超越的境界论。这主要表现在心净佛土净、在欲而行禅、处染而不染、无住而生心等方面。

帝洛巴是最尊贵著名印度的大成就者之一，他获得殊胜的金刚乘教法后，证悟并传授给弟子那洛巴。帝洛巴出生於印度东部的萨德高镇（Chittagong）属现在的孟加拉，為婆罗门种姓。父亲名波拉雅夏（Pranyasha），母亲名卡西（Kashi）。

 
年轻的帝洛巴学习了婆罗门教义但仍四处参访寻找真理。有一次他到了寺院，心中非常嚮往僧眾出家的生活。终於在孟加拉的索马普里（Somapuri）出家受戒，法名般若巴札（意為完美之般若慧解者），成為精通经律论三藏的法师。

有天，当帝洛巴在持诵般若八千颂时，一位他幼时曾见过的密续护法空行母现身，问他是否想明白偈颂的真义及达到真正的开悟，帝洛巴立刻向她祈求教导。她给了帝洛巴「胜乐金刚密续」的灌顶，使他了解密续胜乐金刚的要义和般若智慧是无二无别的，很快地帝洛巴将佛法哲理及金刚乘禪修融会贯通。

帝洛巴从金刚总持及龙树菩萨，马汤吉等多位上师直接或间接地获得「四大成就不共传承法」，并成為大家尊敬的导师。

帝洛巴又遵照空行母的指导，开始做一些疯狂的行為并与一位捣磨芝麻种子的苦行瑜伽女同住一屋，被认為是疯子，因而被解除一切在寺院中担负的责任。他失去了名与利，却得到了自由，开始自己完全而圆满的证悟之旅。帝洛巴并在索马普里附近坟场精进禪修了十二年。

帝洛巴游遍印度，从很多位上师接受灌顶及法教，有时候他捣磨芝麻子（梵语：Til帝）以赚取生活费用，因而被称為帝洛巴捣芝麻者。

他曾经从鸟地亚那空行母得到法教，他持续在鸟地亚那捣芝麻，将芝麻捣的像醍醐一样，在这个过程中，他的身心也被捣至俱生智慧的显现。

马汤吉上师指示帝洛巴去班果（Bengal）镇中去找一个叫「帕芮玛」（Pharima）的人。帝洛巴发现帕芮玛是妓院的妓女，他遵照空行母及上师的指示，在妓院留下，晚上為她们工作，早上就做捣芝麻的粗活。帕芮玛是具有大力量的智慧空行菩萨，她以方便法门使帝洛巴在数年之中证悟了大手印及金刚乘法义，契入卓越的圆满悉地。终於有一天，他与帕芮玛凌空盘坐在离地约七棵椰子树的高空中，全身周匝虹光环绕，捣著芝麻并以道歌回答各人提出的问题，激起眾生非常大的信心；一些对道歌生起觉受的人都证得悉地。

他开始以道歌方式弘法，吸引成千的人来到班果（Bengal）镇看这位不平凡的人，从此他被尊称為大成就者帝洛巴。他是印度八十四大成就者之后，被视為是本尊胜乐金刚的转世。在弘法及指导弟子多年之后，帝洛巴在八十四岁（1069年）示现虹光身圆寂。他最著名的两个弟子是那洛巴和拉里塔金刚（Lalitavajra）。他的黄金珠鬘传人是那洛巴。

学佛修道的要实修，一直修到知到诸法性空，空无好坏对错，本性无垢无净无生无灭，如此才算明心见性，见性后修过这层理才算是真入了修佛修道的门，不能见性者无论修多少劫也还是在外道中在迷中修，只有见性才能修成佛道，一世成就，从古到今，都安排有圣者点化世人，而人就是迷，无论是出家还是在家修的应常看的经是心经金刚经维摩诘经佛说密秘相经，这四部经讲的是修心不住相和佛性佛法是什麽，而显无边佛土功德经华严经讲的是境界和层次。