加载中…修行中的绝对与相对
(2010-01-22 09:22:45)
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宗教佛道神心经法门佛法宇宙杂谈 |
分类： 佛法 |
我们不同境界和层次的修行者在不同境界层次对佛法道法或神有不同的认识，有时觉得自己认识的理就是绝对的，常见的有三种情况。一是没见性的，这种人很固执，大多是修到罗汉菩萨的境界，执于善相或善法，可是在金刚经和心经中已提到佛法即是善法也是非善法，在心经中讲本性是无垢无净的不生不灭的，色不异空，空不异色，即执净与执垢性同，如果你有了好坏对与错的分别心就会住相，心不能容纳万事万物就有烦恼，所以你要不执于好，也不执于坏，这样你才能无执心空无我相，明心见性。二是修得很好了，能认识到绝对神即上帝了，以后也许会修到这个境界，但是不要自满。一自满有我相就不能再往上修了，要知自己也是更深虚空的物质生成的，是更大的神身体中的一个微尘或生命，即自己即是我也是非我。三是来的层次相当高，能认识到本源，在多个法门修过，也有自己修的法门，不要认为自己认识的理就是绝对的宇宙理标准，那是你自己在自己现有境界对宇宙的认识，也是无穷宇宙中的一个点的认识，是相对的真理，是个性中含共性，有佛道神的法理，但要记住共性是由个性组成，无穷庞大是由无数更低更小的组成，但个体又都有自己的特性，修行就是去我相的过程，不执于我就不会执于法和非法，要不断地扬弃我否定我，你的心才会更大，没有贡高我慢，有我就会住相有我要慈悲呀要执于对于错等等，不能容纳种种现相和各种人等，就会有烦恼，心不能空而有挂碍，就会不自在，就不能自在成佛。
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