加载中…对释迦佛预言的回答
(2009-12-30 21:12:47)
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宗教释迦佛自性法门杂谈 |
分类： 佛法 |
在几千年前，释迦佛就提到在末法时期唯有念佛法门去极乐世界得渡，这个说法在修炼界也是有很大的争议，真正了解佛教的人都知道，阿弥陀佛的世界不是最高的，而是离三界最近的佛世界，那佛真正讲的含意是什麽，其实就是讲唯有念佛即不忘自己的无执本性，即观心修心空心法门能渡人，那渡的人去极乐世界是指什麽，实是指生命回归自己无执的本性中，佛国即在自我的无执本性中，我今讲法解其言：
心空无执化业力，放下一切真自在，修去名利及有情，修去慈悲能见性，若要有执即住相，住相造业自己受。明心见性如实修，修得金身在净土，以性化业净身心，层层身体能修成，层层身体盈能量，弘化飞身不落空。没有金丹和妙药，没有密法和诀窍，唯有修心心成佛，才能肉体也转化，相由心生不变理，心能转物物化心，心身一体皆清净，此人即是法身佛。何为佛来何为道，佛道心空无贪执，凡人心贪放不下，六道轮回永不停。何时佛来渡化人，不同时期有安排，真佛下世传心法，渡化世人重回升。不同层次佛下世，传的法门都不同，人身业大业滚业，就需大法来消业，否则你能修成啥.
佛来渡人有安排，莫要执于过去法，旧法难渡佛下世，再传真法来渡人，是真是假自己悟，能否得渡看自己，如法实修不住相，报身已在佛国土，讲法渡人不是假，你去看看弥拉传，也应知佛忙什麽。要让肉身都带回，你就时时要自在，自在修佛消业大，转境自在乐其中，若要执念来转你，我字当头真受苦，你与大宇来对立，任你是佛还是道，何况一个修行人。修佛就要你快乐，虽有考验难也空，你要心头一放下，生死大难也成空，无执能化一切难，无执能化一切苦，看开放下难也消，性光无量化魔难，此是阿弥陀真意，佛讲心法即对心，非要你执极乐界，自性无执即极乐，非特指是西方土，佛性就在自性中，佛土就在自性中，层层佛土都极乐，远在天边近在前，就是自性大极乐，运动无执大法门，就是空心极乐法，空心大法最为大，层层生命得渡化，回归本性即极乐，自由自在真极乐，自在逍遥极乐中。
又言：
末法时期众生苦，如来释迦已预言。真佛下世传真法，运动无执大法门，此为真正念佛法，释迦预言也成真。不念而念无执中，不念而念自性中，心中无执即念佛，念的就是自性佛，念念不忘无执性，就能自由自在中。心中无执即清净，清净自在快乐中，放下一切佛性现，性光无量阿弥陀，化去累世大业障，自见本性自修佛。一法普渡代万法，不同根器皆能修，观心修心见自性，见性修性即极乐，极乐佛土自性中，同回自性极乐国。
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