修行的法门很多，但不管何门何派，只要是讲道德，去欲望，放下执着名利情的心就是正法门修行。在初入修行时，最重要的是专一，实修，切不可走入形式，踏踏实实地在日常生活矛盾中磨练自我，用自我的佛性去消除后天习气，把后天常人之识和业力转为佛智和功。那么如何过好每一关（每一关即矛盾）呢？应该想着佛菩萨来做这件事会怎样做或想着自己就是佛菩萨，自己就明白该怎麽做了,当然就是放弃假名，假利，假情，放下假我，达到无我的状态，你就能很好过每一关口。修行中要时常放下我执，不断去掉各种欲望，如色欲嫉妒心等我执，不仅包括坏的也包括好的，才能走向圆满。在修行中不要抬高自我，老是觉得比一般人高或者觉得修行得比别人好，或追求圆满或追求门户之见，或者因见解不同而去争议谁对谁非，有所求就是有漏，就不能修成，有门户或见解之争说明还是修的不好，达不到圆融无漏的境界。修行人只管去修自己的心，不断地在日常生活矛盾中磨练自我，真正做到看得开，放得下，心中无挂而达到真正的自在解脱。由于每个人来的层次和世界的不同，所证见解会有差异，这是很正常的。修行中只管修行自我，一门心思去修掉不同阶段的我执，不断超越自我并升华，这才是一个修行人达到的标准，切不可相互攻击指责，那与常人有何区别。佛法的层次是无穷无尽的，没有最高的神，也没有最大的法门，如果有，那就是实修才是最好最高的法门。
    人身难得，佛法难聞，好好的把握此世，争取这一世修成，切不可想着下一世，谁知下一世你在哪里，或许又迷在人世间呢。修行人应以大无畏的精神，勇猛精进，切记心中无执则身已在净土中，心中有执则身在地狱，只有人世间才是最好的修行场所，在最迷的世间，才能修的最好最快，一切无常，放下一切心，做到做事像常人，不执相，表现的与常人无异，但心却与常人不同， 不拘泥于外在形式和修行的形式，使自心不被外物所役达到自由自在的大乐之境，空无即我，我即空无，空无即佛魔众生，我即空无，最终达到无思无欲平淡的生活，这才是懂得如何修行了，这样才能真正地修成。
                                 无执者则顺利清净
                                 有执者则有障困苦