这些话不乏哲理，揉合了消极的宿命论和积极的入世观。总的来看，是弃小我成大我，积极寓于消极。尤其是关于“萤火虫”的提法，新人耳目，表达了人在自然界中虽则渺小，但毕竟可以贡献光、热的价值观。由此看来，改造社会，确需从我做起；个人修为，实在关乎大体。

       但是，我不同意佛教将人视为“尘埃”的提法，而更赞成法国著名思想家帕斯卡尔（1623—1662）“人是能够思想的芦苇”的说法。他认为，“人是能够思想的动物，思想成就的伟大”。虽然“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西”，“但他是一根能思想的苇草......纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多。”如果把人看成是宇宙中的“尘埃”，那就是对文艺复兴以来的人文主义思潮的否定。人之为人，就在于ta是会思想、能反思、可向善的高级动物，因此哪怕是微不足道的“小人物”，也同样拥有自己不可磨灭的价值。我们每个人的存在，虽则确像恒河沙数中的一个沙粒，但是在广袤的宇宙中都有自己独特的价值和生而为人的尊严。从这个意义上来说，我们不是“尘埃”，而是“尘埃中绽放的鲜花”。

    让我们铭记帕斯卡尔的教诲：“我们全部的尊严就在于思想”，“我应该追求自己的尊严，绝不是求之于空间，而是求之于自己的思想的规定。我占有多少土地都不会有用；由于空间，宇宙便囊括了我并吞没了我，有如一个质点；由于思想，我却囊括了宇宙。”

    在一个“文化自觉”的时代，人不再是“脆弱的芦苇”，思想让尘埃开满了鲜花。那些一度被视为“他者”的“芸芸众生”，或生如夏花，灿若云霞；或如春兰秋菊，各怀芬芳。这个世界将因我们思想的充盈而生机盎然。