《周易》六十四卦，这64卦卦名的含义有许多至今也还有统一，各有各的说法。究其原因，是因为至今还没有形成一个标准来判定对错。比如第十六卦豫，就很典型。豫卦传统认识是逸乐、安和。这个理解完全脱离本义，却流行了几千年。
       关于《周易》六十四卦，古人早已发现了其卦符两两相对的性质，也有意识的在解释卦意的两两对举，但就差一步，即以此两两相对的性质为依据贯穿六十四卦来审定卦意。依照这个思路，我们会发现，六十四卦两两相对构成32对，每对卦的主题非反即承。
        历代研究者，都有意无意的在运用着这个思路研究64卦，所以我们看到现在对于多数卦的解释都符合这种相反相承关系，有些甚至为人们津津乐道，成为日常用语，比如损益、否泰。但我们再说回到豫卦，谦豫对举，谦卦讲谦虚、谨慎，那么谦虚、谨慎的反义词是什么呢？我百度了下，谦虚的反义词是: 骄傲、 骄横、 傲慢、 夸耀、 自满、 自大；谨慎的反义词是随意，疏漏，粗心，冒失，莽撞，疏忽，轻率，大意，武断。
用这些反义词我们去看豫卦中带豫的爻辞，再结合其所处爻位，可谓一目了然。

      初六：鸣豫，凶。《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。——在事情刚开始的时候，就咋咋呼呼的自夸自大，岂不是鼠目寸光，没有远大目标么？《象》传评论其“志穷”太对了。
      六三：盱豫，悔。迟有悔。《象》曰：“盱豫不悔”，位不当也。
——盱xū，指张目，睁大眼睛看，形容极度关注。在事情进展到一半的时候，冲动、冒失当然会招来悔恨。这句爻辞用现在表达是：冲动冒进，则悔。反之呢？反映迟钝，也不行。
      九四：由豫，大有得，勿疑朋盍簪。《象》曰：“由豫大有得”，志大行也。
——由是顺着，四爻是施展才能的时候，这时作者鼓励“豫”，其实就是鼓励放开手脚，大胆创新。这时再谦虚谦让，谨小慎微就不合时宜了。
      上六：冥豫，成有渝。无咎。《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？——上爻是事情结束的时候，也就是平常说的所谓晚节、快退休的时候。此时盲目自大，过去的成果就会断送，例子太多了，从古代的帝王将相到现在新闻中的那些官员，反倒是平民百姓这点上能比较冷静。

豫字在《老子》中也有，“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫不唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。”

老子中的豫，与《周易》出处一样，都是指一种动物，大象。区别在于观察这同一个事物时所取的角度不同。《周易》中取大象的强大含义，《老子》中则从大象过河时小心慎重的态度方面着眼。同样，犹本来也是指一种动物，犹猢，老子是从犹猢生性警觉方面着眼。