加载中…当位说的不当
(2014-10-15 11:20:14)
标签：
佛学文化雅正周易 |
分类： 易理探微 |
当位说是《易传》解经的一种体例，也被后世奉为圭臬，成为传统解易的正宗。所谓当位说，是指六爻的次序有奇偶之分，初三五为奇为阳，二四上为偶为阴；凡阳爻居阳位，阴爻居阴位，就是当位；如果阳爻居阴位，阴爻居阳位，就是不当位。
然而，在大儒们列举的符合当位说的例证之外，我们发现也存在着个别不符合这个体例的例证，挑战着这个体例，使人不禁疑问《易传》中“当位”的含义是否另有所指的。
比如：
1、需上六《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。——阴爻居阴位，《象》曰“不当位”。
2、噬嗑六五《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。——阴爻居阳位，《象》曰“不当位”。
然而，在大儒们列举的符合当位说的例证之外，我们发现也存在着个别不符合这个体例的例证，挑战着这个体例，使人不禁疑问《易传》中“当位”的含义是否另有所指的。
比如：
1、需上六《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。——阴爻居阴位，《象》曰“不当位”。
2、噬嗑六五《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。——阴爻居阳位，《象》曰“不当位”。
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