第二十六卦 大畜 下乾上艮

    大畜，利贞。不家食，吉。利涉大川。《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

    初九：有厉，利已。《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。

    九二：舆说輹。《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。

    九三：良马逐，利艰贞.曰闲舆卫，利有攸往。《象》曰：“利有攸往”，上合志也。

    六四：童牛之牿，元吉。《象》曰：“元吉”，有喜也。

    六五：豮豕之牙，吉。《象》曰：“六五之吉”，有庆也。

    上九：何天之衢？亨。《象》曰：“何天之衢”，道大行也。

 

大畜卦讲如何大力发展国民经济。

 

大畜xù，利贞。不家食，吉。利涉大川。——大踏步发展时，应积极参与。不在家闲居，则吉祥。应当勇闯难关。

 

畜，饲养，养育，此处有“积聚”的含义，此意后作“蓄”。所谓大的积聚，是说放开手脚、积极地积聚实力。

家食，赋闲，不食公家俸禄。

 

推翻了殷纣王朝，国民经济由乱而治，一切从头开始，这个时候，有才能的人应当出来为国效力，

所有人都应当跟上时代潮流，投身其中。大家一起修坝建库、修渠引水，建设美丽家园。

 

《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识zhì前言往行，以畜xù其德。

天在山中，山腹中岩洞深广，大肚能容也。识：记住。君子观此象，用多多汲取前人的言论事迹、经验教训，来培养自己的德行。

 

初九：有厉，利已。——废旧立新：错误的做法，应当停止。

 

厉，祸患、危险。

已yǐ，停止。

殷纣那些危害百姓的苛政应该立即废除，代之以宽政仁政。

 

《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。

犯，侵害。

灾，灾害，祸患。

废除那些错误的做法，是为了不再让这些侵害使百姓遭受祸患，更是为了避免引起百姓的反抗。因为有压迫就会有反抗，正是由于殷纣的苛政高压，才使得民心背离，政权倾覆。

 

九二：舆说tuō輹。——齐心协力：车厢脱落轮轴。

 

輹，也叫车伏兔，即垫在车箱和车轴之间的木块。上面承载车箱，下面呈弧形，架在轴上，使车箱和车轮组合在一起。

车厢和车轮脱开，大车当然也就无法前进。在此，车轮喻指民众，车厢喻指政府，大战之后满目疮痍，社会机器已经七零八落，政府和民众之间的沟通还不顺畅。怎么办呢？言外之意，让车厢和车轮连接，使大车正常运转，使民众与政府协调配合。

 

《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。

那些遗民与新政府还有隔阂，只要政府做法中正合理就不会遭到抵触，就能得到民众的理解和支持。

 

九三：良马逐，利艰贞。曰yuē闲舆卫，利有攸往。——欣欣向荣：良马竞相追赶，此时应当作出抉择。即提出缩编军队，尽量把资源集中到经济建设上。

 

逐，追赶。

艰，困难。

曰，说，说道。《尚书·大诰》：“曰有大艰于西土”。

闲，本义栅栏。

卫，保卫，防护。

舆卫，车舆与卫士，泛指兵卫。元代吴澄有个说法可以参考：“古者乘车，三人在车上，步卒72人在车下，舆之卫也”。也就是说，三人在车上为一舆，72人在车下为一卫，共同构成一个作战单元，类似于近代战争中坦克步兵联合作战时一辆坦克跟着一队步兵一样。

 

三爻时，全国上下正进行轰轰烈烈的大生产运动，人们热情高涨，就象赛马互相追逐那样你追我赶，展开各种形式的劳动竞赛。

作者指出，此时此景，君主的任务是从战略上做出思考和抉择，尽量调动国家的潜力。“艰贞”，困难的思考，如此难下的决心，就是后面所说的大裁军。

此时天下已经基本安定，全国又掀起了大干快上的生产热潮，这个时候再保持庞大的军队已经不合时宜。“闲舆卫”，暂时封存一些军车，裁减一些军士，把富裕出来的人力物力投入到地方经济建设上来。《史记·周本纪》：武王克商后，乃偃武修文，“纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅，示天下不复用也。”

 

《象》曰：“利有攸往”，上合志也。

应当有所作为，前进则合乎时代潮流也。战后裁军，能够降低军费、补充劳动力，是大势所趋，民之所愿也。

 

六四：童牛之牿gù，元吉。——慎推新政：绑在小牛犄角上的横木，能防止从此不伤人。

　　

牿，绑在牛角上使其不能触人的横木。

 

无妄九四是鼓励创新的阶段。作者指出，要象给小牛的犄角绑上横木防止它乱闯乱撞伤人一样，对一些探索性的政策要加以限制，慎重评估，试点成功了再大面积推广。

 

《象》曰：“六四元吉”，有喜也。

喜：快乐、高兴。

四爻时经济指标越来越好，形势喜人。

 

六五：豮fén豕之牙，吉。——简政放权：阉猪的牙，不再伤人。

　　

豮，阉割过的猪。

豕shǐ，猪。

 

豮豕，阉割过的猪。野猪有强硬弯曲的獠牙，但去势的野猪性情变得温顺耐劳，牙虽锋利，也不足为害了。

五爻时国民经济正常运转、良性发展，如何提高政府效率、做好廉政建设也就提上了议事日程，作者用阉猪之牙不会伤人这个比喻，指出应该釜底抽薪，削减下放政府权利，从制度上保证政府权力不被滥用。

 

《象》曰：“六五之吉”，有庆也。

庆：祝贺、庆贺。

政府机构健康运转，不被腐败的蠹虫腐蚀，国家就能保持长期健康发展，这当然是国家之福、国民之福，是可喜可贺，值得庆祝的事情。

 

上九：何天之衢，亨。——政通人和：道路象天空一样宽广，万事亨通。          

 

何，什么。

衢，四通八达的道路。

 

经过前面种种有计划有步骤的推进，国家终于处处生机，进入了政治清明、经济富庶的太平盛世。何天之衢，即是说如天的大道。照这样做下去，未来之路将畅通无阻也。这是怎样宽阔的大道啊，可以信马驰骋，尽享自在人生，醉心如画江山。

至此，民众得小自在，统治者得大亨通，宗周在殷商废墟之上建立的政权终于巍然屹立于历史的时空中。

 

《象》曰：“何天之衢”，道大行也。

大行，广为推行，普遍流行。《孟子·公孙丑上》：“且以文王之德，百年而后崩，犹未洽於天下； 武王 、 周公继之，然后大行。”

如天宽广的大路，是礼赞周朝的政令广为推行，国运永昌。