在甲骨文中，“衣”和“殷”两个字的本义相同吗？答案是：不仅他们发音相近，而且他们的本义也是相近的。都和妇女分娩有关。我得出这个相近的结论是按照我对甲骨文的破译的结果而言。以前的甲骨文专著对这个问题无法作出令人信服的解释。

    商· 弋其卣2· 故宫     墙盘     臣辰卣     保卣   

    以上左图为商代甲骨文中的“殷”字。

殷的本义如字象形，茅草棚下，一个正在分娩的女人，下方是一只手拿着一把刀，刀口呈弧形。在论证“衣”字的甲骨文本义时，我指出：先秦剖开胎盘是T型切口。这里我们清楚地看到，胎盘上已经横切了第一刀，正在进行的是竖直方向的第二刀。这是先秦以前典型的剖腹产，其手术痕迹见于甲骨文“衣”“依”“卒”等字。这个甲骨文的殷字，联通了一连串的甲骨文字和意义。

商代晚期的殷字似乎硕果仅存，现存北京故宫博物院的弋其卣二上的铭文。金文中的殷字多从此图简化并演化而成。详见【附】二祀邲其卣及铭文今解。因此，这个在晚商邲其卣上发现的殷字一直被古文字专家视为孤证，言下之意是不足为凭。

我在查阅了大量卜辞资料之后，终于在董作宾先生编纂的《殷墟文字乙编》里找到了甲骨文的另一例“殷”字。这个字就是乙8502 如图：

            《殷墟文字乙编》乙8502                商· 弋其卣2· 故宫    

 这个发现于甲骨上的卜辞应该比晚商青铜器弋其卣二上的殷字更有说服力，它证明殷作为一个字在甲骨文中就存在。所以它不再是孤证。分析乙8502的殷字，我们可以看见：茅草棚下，一个孕妇双手正抓住一根横杠，右下是一只执工具的手，正在为她进行剖腹手术。而这个茅草棚看来是晚商专门供剖腹产手术的地方。茅草棚下面的一横是必不可少的，供孕妇手术中搁置双手的。比较上面的两个殷字，我们会发现他们的造字原理是一样的，后者发现于晚商的青铜器上，但是前者确实出自殷墟甲骨卜辞。

首先，这个乙8502的殷字再次说明了它与“衣”的本义是相近的。衣和殷是两个近义词。殷是（剖腹产）分娩，而衣是分娩时产下的胎盘。衣是有T型刀口的胎盘，是人之衣，是结果，而“殷”是产下“衣”的过程。注意，正常分娩时，胎盘是不需要剖开的，它随着胎儿的出生而自然分娩出母体。甲骨文衣和殷表明在晚商时代，妇女的剖腹产是一种常态。

“卜辞衣、殷通用，合祭称衣祭即殷祭。”这里的衣祭和殷祭很可能是和新生婴儿有关的向祖先祈福的祭祀，为了祈求祖先对该婴儿的庇佑。而盘庚自称殷商，有新生的含义，说明盘庚迁殷目的是创造一个新生的王朝。这一点在《尚书·盘庚》里，有明确的表达。

【甲骨文字本义小结】

殷的本义：晚商妇女的剖腹产手术。名词。