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一次历史文化与民族精神的探寻---安阳自驾游记(3)

(2010-06-08 20:46:24)
标签:

清明节

河南

安阳

汤阴

岳飞庙

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袁林

殷墟

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文化

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分类: 走遍中国

    从小就爱看小人书,《说岳全传》更是反反复复看过很多次,对里面的人物故事至今记忆犹新。岳飞抗金的故事,给我留下了深深的烙印一般的记忆!岳飞、金兀术、小将岳云、福将牛皋、大奸臣秦桧、军师哈迷蚩、双枪陆文龙、韩世忠、梁红玉、杨再兴等等一班“有血有肉”的人物,此时又一次浮现在脑海之中.....河南汤阴,一个从小就神驰已久的地方!今天,我来了,儿时的梦想----到岳飞的故里,今天终于实现了!

 

    眼前的就是著名的汤阴岳庙

 

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    汤阴岳庙的牌坊式大门上写着明孝宗朱佑樘御笔亲封的“宋岳忠武王庙”几个遒劲有力的大字

 

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    下了车,放好行李,买好票,拿出相机和摄像机,准备进庙参观了。正当我们要进去的时候,从庙里出来了很多解放军,看来是集体组织参观岳飞庙的。看样子人数还真不少,出来以后还在路边整队,我们先等一会吧儿。看来到这里接受爱国主义教育的人真不少啊!

 

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    等了一会儿,人群散去,终于可以拍到一张没有人的岳庙大门。古朴肃穆的“精忠坊”,两侧八字墙上用青石碣分别阳刻“忠”、“孝”两个大字。

 

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    关于岳飞庙,人们印象中最多的可能就是杭州西湖边上的岳庙了。杭州岳庙,位于杭州栖霞岭南麓,建于南宋嘉定十四年(1221年),明景泰年间改称“忠烈庙”。杭州岳庙说是“庙”,实际上是岳飞墓亦称岳坟。岳飞死后,狱卒隗顺冒着生命危险,背负岳飞遗体,越过城墙,草草地葬于九曲丛祠旁。

 

    2l年后宋孝宗下令给岳飞昭雪 ,并以五百贯高价悬赏求索岳飞遗体,用隆重的仪式迁葬于栖霞岭下,就是现在岳坟的所在地。嘉泰四年( 1204年)即岳飞死后63年朝廷追封为鄂王。可能是杭州作为旅游城市和西湖的魅力所在,杭州岳庙被人们广为传诵,而我1999年第一次出门旅游,就去了杭州岳王庙,那天也是这样一个阴天.....

 

    而岳飞故乡汤阴的岳庙,名气显然不如杭州岳庙。杭州岳庙在1961年就成为了全国重点文物保护单位,而汤阴岳庙直到40年后的2001年才得此殊荣。如果说庙,我个人认为汤阴岳庙更具有“庙”的特点,而杭州岳庙里的岳坟,作为墓冢的意义显然更大。如同全国各地有着许多关帝庙一样,河南洛阳的关林是埋葬关羽首级的,更像是一个墓地。

 

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    说到关羽,岳飞这两者之间的联系也有很多,他们都是中国历史上“忠义”的典型化身,而传说岳飞就是关羽的转世。于是全国有些地方还有关羽和岳飞合祭的庙,名曰“关岳庙”。现在北京从德胜门奔地安门那条路边上的铸钟厂附近,就有一座关岳庙,现在是西藏驻北京办事处所在。

 

    现在我们看到的汤阴岳庙重建于明景泰元年(公元1450年),那正是明朝经历土木之变,明英宗被瓦刺俘虏之后,新皇帝即位的第一年,重修岳庙的政治含义,我想是有一些的,最为巧合的就是杭州岳庙也是于景泰年间改称“忠烈庙”。

 

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    汤阴岳庙的精忠坊现在成了临街大门,牌坊为木结构,面朝西,为六柱三间五楼。它不同于一般成直线的牌坊,精忠坊两边是八字形,前面后面都有,所以前后看只有四柱三楼。前后加起来才是“六柱三间五楼。


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    岳飞身上所体现出的民族精神,在汤阴岳庙得到了很好的体现。从精忠坊棂星门两边八字墙上的这两个大字中,人们就能感受到中华民族五千年的历史传统。

 

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    所谓“忠”,不是封建社会的那种愚忠,而是精忠报国,发奋图强报效国家之“忠”。现代社会虽然在进步,但个人认为中国的文化传统不能丢。“忠”扩大到现代社会中,可以用广义的理解为:对事业的忠,对朋友的忠,对爱情的忠,对国家的忠.....不管现在社会是否渐渐地正在缺失这些“信仰”,我想我还是要提出这个观点。

 

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    “孝”,我认为也是我们中华民族的一种精神气质,相对于西方发达国家的人情冷漠,低人口出生率,我觉得作为一个中国人,应该是很自豪的。“孝”相对于“忠”,在中国这个以家庭为社会组成单位的国家里广为流传,所以现代化的中国缺失的要少于“忠”。不过现在逐步西化的社会思潮,和对中国传统文化的漠视,也会对“孝”的概念,产生一定影响....

 

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