三、《云南映象》：从第一自然与第二自然

自然有第一自然与第二自然之分，第一自然是原生态的自然，第二自然是文明人创造的“自然”，我们的民间活态文化正是生存在第一自然当中，她蕴藏着更深层的文化基因。《云南映象》显然属于第二自然，虽然它现在还包含着第一自然的因素即：70％以上的演员都来自民间，来自于云南的田间地头，完全是非专业的。杨丽萍说甚至还在放牛的时候，就因为吆喝了一嗓子便被看中，请到舞台上。到目前来说，这仍是该歌舞集引人瞩目之处。因为台上的演员们做到了状态上的极度投入，没有矫揉造作和虚假感觉。《云南映象》既然要长久地演下去，这些农民们自然会在大都市里长久地待下去，他们的生活会距离原生态的田间地头生活越来越远，他们生活的“城市化”必然会带来很大程度上心态的“城市化”，在豪华的舞台上，农民们不仅学会了谢幕，还爱上了鲜花和掌声；在都市的生活中，农民们喜欢上了牛仔裤和耐克鞋，心态上的变化会逐渐使《云南映象》变味吗？换句话说，当他们越来越“专业化”和“城市化”后，他们的内心和想法还会和肢体相通吗？尤其是对于这些年轻的正在形成世界观和人生观的青少年来说。

杨丽萍从艺术家个人的角度上着手，认为她一个人是不可能表现出丰富多彩的民间舞蹈的，那种“打歌打得太阳升，打起了黄灰做得药，打歌打得太阳落，只见黄灰不见脚”的狂欢场景只能靠群体的力量去表现，杨丽萍因为痴迷于此，就将几十位农民带出了他们本来的生活。演员为什么来参加《云南映像》，杨丽萍很清楚:“很多人来这里就是想改变命运。”我不禁又要问，《云南映像》跟这些农民演员们签下了多久的演出合约呢？《云南映像》的第二集、第三集……还会启用农民演员吗？《云南映像》剧组如何面对可能发生的演员流失和替换呢？如果剧组中有人因多种原因不能跳了，如何进行替换呢？是用专业演员替换呢？还是再去寻找农民？《云南映像》剧组采取怎样的标准替换演员？

现代文化对他们会发生怎样潜移默化的影响？城市的现代生活会让他们对自己原本生活产生怎样新的认识？走出去了的田间农民还能重回他们本来的生活吗？他们真能回去教村民们跳舞台上的“原生态”舞蹈吗？对此，杨丽萍认为：他们年纪大了，或者是跳不了了，有别的新演员来了，他们就得回去，他们肯定要回去结婚，他们不可能在城里找一个媳妇呀，他们总有一天要回去的，他们老了他肯定要回去。他怎么可能在离开《云南映象》他会有别的事情，他们肯定要回到村子里，并把这种民族歌舞又带回村里，教给他们的后辈。我们希望是这样。但杨丽萍的愿望能达成吗？至少在今天，喜欢上了牛仔裤和耐克鞋的年轻孩子在媒体上公开表示，他们已经不想回去干农活了，因为他们现在一心只想跟杨老师一起跳舞，他们坚信这个剧组不会解散，即便解散了，现在的他们也不想回去干农活了。

对于演员对现代化的向往，出身白族的杨丽萍也更为理解:“你不能下去对他们说，哎呀你们怎么不穿绣花鞋了呢，绣花鞋多漂亮多舒服啊；你们房子上怎么都贴瓷砖了？他们不一定理解。他们会想你穿皮鞋，住高楼大厦，开汽车，却要我们骑马。你们像看动物一样看我们。”杨丽萍来自于民间，成名于城市，重又回到民间寻根，城市生活使杨丽萍有了市场意识，也使她保持着农村妇女难以企及的青春美貌，还使她的着装显露出时尚的民族味道；而这些乡亲们将来会走怎样的路，一切还只是未知数。

杨丽萍的《云南映象》让我想起了多年前张艺谋的一部电影《一个都不能少》。该片是张艺谋的一部现实主义作品，这部影片以独特的视角，从一个侧面反映了中国农村教育的现状，表现了贫困地区农村教育中存在的令人关注的问题。该片选用的都是非职业演员，他们从未经过表演训练，但是他们却以其质朴真挚的表演演绎了一个动人的故事，没有套路，很真实。因为真实的生活是多年养成的，演员是演不出来的。换句话说，这部电影演员的成功决定于他们身上的非演员因素。其中的所有角色，都是由非职业演员在“张大师”的苦口婆心的说戏下完成的。而影片中的魏敏芝（现实生活中她也叫这个名字），更是张艺谋在数千个试镜的孩子中千挑百拣选出来的。十三岁的魏敏芝，因为主演该片，成了媒体追逐的对象。不过，张艺谋却对媒体的炒作相当反感，认为媒体的误导，会对年纪尚轻、以当老师为志愿的魏敏芝带来负面影响，所以凡是要采访片中小演员，一律得经过张艺谋的同意。但是，这一切仍然点燃了农村普通女孩魏敏芝心中的导演梦。2004年，随着导演梦的破灭，魏敏芝的电影梦想也随之而破灭。对此，其实张艺谋早已说穿了真相，魏敏芝的演出是本色演出，刚好能在《一个都不能少》中发挥她的作用，若想再进一步，那条路可远了，而她也不具备董洁或章子怡等人的条件。参与《一个都不能少》的演出，极可能就是小魏一生里最大的成就。魏敏芝结果还是跑到北京做入行的尝试，她选择了导演系，或许以为那不必以貌取胜，却不明白，进入导演系的要求更苛刻。

近20年来，杨丽萍几乎已经成了舞蹈界的一个神话，因为至今都没有第二人能获得广泛的观众缘。杨丽萍不是一个平凡的人，她所做的一切自然也不平凡。但参与《云南映象》的那么多本色演员仍只能算是普普通通的平凡的人。杨丽萍改变了他们平凡的原生态生活，让他们在舞台上表演“原生态”的生活，杨丽萍也让他们更多了一些城市梦想，而无论是否现实。原生态的活态民间舞蹈需要活态的文化和活态的人，即便是“原生态”的《云南映象》也需要活态的人参与，而当活态的人发生改变时，《云南映象》又会发生怎样的改变呢？随着越来越多擅长民间歌舞的农民因《云南映象》而走出田间时，真正的活态原生态又会面临什么呢？

实际上，“原生态”的《云南映象》正在改造真正的原生态。