我之理解柴烧，第一，在于窑的标准；第二，在于心境。

在没有煤气窑和电窑的时候，柴窑是中国唯一的窑，既烧制各种精美的宫廷瓷器，也烧制各种民间的朴素茶碗，在那个时代，柴窑并非一种分类，可是在电烧普及后，逐渐柴烧跳出来成为主角，按照一般的说法，就是说柴烧的器物，更温润，没有贼光，可是，走访了很多瓷器制造者，以及茶具专家，我发现，并非如此。也许传统的柴窑烧出的器物，照旧很光鲜耀眼，而很多电窑的器物，也有温润的光芒。

所以，仅仅拿柴烧来说事儿，并不得体。所谓柴烧，需要从开头开始，每一个环节，都尊重传统，都重视手工精神，包括取泥，手拉胚，利胚，上釉，烧窑，一点都不马虎，最后的诚品，有很强的手工感，并且充满了艺术家或者老工匠的个人气质，这种烧成品，才有价值，不是仅仅最后一道用柴烧出来，就可以滥竽充数了。

老的柴烧窑，并不简陋，经历了多年的整修和使用，拥有者已经了解了窑的结构，包括成品的成功率，烧成的东西，自然带有一种独特的气质。

这是其一。http://ww2/large/594ad183jw1ezwwhv48emj20dw0dwq34.jpg 

其二，所谓柴烧的掌控者，应该极其热爱陶瓷，热爱自然，才会在现代气窑已经普及的情况下，奋力选择了古老的方式来制作，所以很多柴烧爱好者，会选择深山居住，一是获取柴薪方便，二是所有原料，取之于自然，比如陶土，就是山里的堆积，比如草木灰，自然成釉，再比如建窑的砖头，也都来自邻居家的工厂，总之一草一木，取之于自然，并不特别矫情。

我喜欢这样的柴烧者。

韩国陶艺家金昌郁的作品，使我知道了什么叫柴烧。他住在山里多年，离开最近的小城，需要2个小时的车程，什么都取自于周围，土，木，金，火和水，暗合五行之道，出来这些简的陶瓷制品，最让人喜欢的，是他的话，这些瓷器，来之于自然，最后破碎了，再回到自然去，这就是他们的好归宿。

景德镇有些青年艺术家，也在做这样的作品，期待尽快看到。

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