加载中…陈语集锦(10.医学不是诡辩术.16)
(2024-07-16 15:09:02)| 分类： 医学通论.陈语集锦 |
陈语集锦
（10. 医学不是诡辩术 .16）
82、有个哲学专业人士，干了六七年教授，就自
认为有能力废了中医了，例如，他常常津津乐道
的是《内科新说》一书，该书在1858年上海出版，
由合信氏和管茂材合作。
“150年前，医学前辈就要求废除中医了。”
83、此教授引用了合信氏两个观点：
83.1、不应当食人乳、应当食牛乳；
83.2、中医开处方往往一病多方、一方多药，
很难掌握。
应当承认，合信氏的观点是有一定合理性的，但
不足以全盘否定中医中药，何况合信氏根本就没
有废除中医中药的意思!
84、为了很好地理解这方面问题，不妨就来稍微
仔细谈谈合信氏和他的《内科新说》吧：
84.1、合信氏 (Benjamin Hobson,
1816-1873),
英国伦敦会在广州行医传教第一人, 著有合信氏
医书五种, 即《全体新论》、《博物新编》、
《西医略论》、《内科新说》和《妇婴新说》。
客观地说，合信氏确实对西医在我国的普及做出
了很大的贡献。
84.2、实际上，合信氏对中医中药的态度是包容，
并不是排斥。例如：
84.2.1
在150年前，合信氏所在的年代，西医理
论尚不成熟，合信氏就完全套用中医理论来解释
西医诊断方法和治病原理。
无论如何，这就证明了合信氏对我们的中医是十
分包容和敬佩的。
84.2.2
合信氏自己在临床上还使用部分中药，虽
然很有限，却反映他对中医有一定的理解和采纳，
并不是完全摒弃的。
85、现在我们就可以严厉地质问该哲学教授：
85.1、合信氏并没有全盘否定中医的任何意图，
你却利用合信氏的言辞来全盘否定中医，并让他
人误认为合信氏也讨厌中医，如此行为，对得起
医学前辈吗？！
作为一名150年前的外国西医医生，他对中医
有这样或那样的不理解，这本来就是一件极为
平常的事，怎么就成为你们这伙人残害中医的
工具了？！
85. 2、合信氏对中医不合理的做法提出批评，
对自己无法理解之处提出质疑或批评，这说到
底还属学者风范。
而你作为当代的一名哲学教授，却面对中医
可以有效治疗疾病的大量事实，不懂装懂，
竟然以一百五十年前的一位外国西医不懂中
医作为学术标准，企图以此来否定中医！
这是一种可怜，还是一种可耻？
作为一名哲学教授，不会不明白吧？！
86、其实，很多学科的成长都是在争论中挣
扎而成，中医作为一门原生态医学，必然带
有某些不合理甚至可笑的东西。
但是，只要我们坚持医学第一定律，即：讲
科学就应当用事实说话，讲医学就应当用疗
效说话，只要我们坚持理性分析，就不难去
伪存真，让中医进入快速发展的通道。
87、通俗地说，学科发展就像大树成长一样：
我们不能发现一棵树有枯枝落叶，就要砍伐
这课树，否定就没有一颗树苗可以成长为参
天大树。
实际上，无论是医学（包括中医和西医）,还
是哲学。其发展过程都一样，都有去伪存真
的过程。
作为一名哲学教授，不会连这一点都不知道吧？！
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