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(2024-07-12 15:19:46)| 分类： 医学通论.陈语集锦 |
陈语集锦
（10. 医学不是诡辩术 .15）
78、邪恶的大杀器
“中医药的欺骗性就在于疗效.”
为了兜售这类烂玩意，此人还将双盲实验当做大
杀器来唬人，真是可怜、可笑！
其实，医学就是研究治病有效方法的科学，所以
医学必须以事实为基础、以疗效为导向、以患者
为中心、以治病为天职。
由此可知，任何一种治病方法、任何一种药物，
只要治疗疾病确实有效，那就无可厚非。
就算没有经过双盲实验，那也无所谓！
实际上，无论中医还是西医，都有很多有效的治
病方法，而这些治病方法由于某些专业因素或非
专业因素而导致没有经历双盲实验。
如果仅仅以双盲实验为借口来否定这些治病方法，
那就是对患者不负责、对疗效不负责。
另一方面，由于涉及到人体的医学知识往往不一
定全都具有通用性，因为这些医学知识的可用性
往往会因人而异、因时而异、因地而异。
所以我们中医往往会针对每一个病人的具体症状
来制定具体的医疗方案，因而这种医疗方案也就
有了“因人制宜、因地制宜、因时制宜”之特
征。
其实这就是关于具体病人的 个性化定制有效
治疗服务，而这种
既是患者能享受到的有效治疗服务、也是医
学服务的最高境界。
同时，中医治疗的这种个性化定制特征也对双盲
实验提出了更高的要求，在双盲实验不适应用来
分析中医治疗方案时，我们就责无旁贷地请双盲
实验让路！
因为双盲实验只是关于某种医疗方案的一种后期
评价技术，它本身并无权阻止医者（包括中医和
西医）对患者的临床有效救治。
可见，没有任何人可以用“尚未双盲实验”来阻
止医者（包括中医和西医）对患者的救治。
所以，此人拿双盲实验来当着大杀器来祸害我们
中医，还真是别有用心呢！
其实由上面分析可知，当恶意地利用“双盲实验”
时，双盲实验确实就是大杀器：
这种大杀器不但可以祸害我们的中医，更是祸
害了很多患者，使这些患者无故丧失了本来有
机会获得的有效救治。
可见，“双盲实验”一旦被恶意利用时，就成
为邪恶的大杀器，就祸害众多患者。
其道理也很简单：
手术刀变成凶器也就是一念之差。
79、技术不等于科学
而另一方面，如果双盲实验真的就是唯一的国际
标准，那么从中医可以有效治疗大量疾病的事实
来看，这类标准确实有待完善。
实际上，由于涉及到人体的知识往往不一定全都
具有通用性，所以医学知识的可用性往往会因人
而异、因时而异、因地而异。
正是我们中医会针对每一个病人的具体症状来制
定具体的医疗方案，因而这种医疗方案也就有了
“因人制宜、因地制宜、因时制宜”之特征，
也正是这种针对性极强的医疗方案才保证了医治
的有效性和及时性。
实际上，这就是关于具体病人的个性化定制有效
治疗服务，而这种个性化定制有效治疗服务既是
患者能享受到的有效治疗服务、也是医学服务的
最高境界。
同时，由于中医医疗方案往往有“因人制宜、因
地制宜、因时制宜“之特征，所以，我们中医治
疗的这种个性化定制特征也对双盲实验提出了更
高的要求。
而在双盲实验尚不适应用来分析中医治疗方案时，
我们就责无旁贷地请双盲实验让路。
因为双盲实验本质上只是关于某种医疗方案的一
种后期评价技术，它本身无权阻止医者（包括中
医和西医）对患者的临床有效救治。
所以，没有任何人可以用“尚未双盲实验”之类
的说辞来阻止医者（包括中医和西医）对患者的
有效救治。
客观地说，面对中医有效治疗疾病的大量事实，
任何一位医者，如果他真正一心为患者，他就会
自觉地从这些大量事实中寻求有价值的线索，为
患者探索更多、更有效、更安全、更廉价、更便
捷的治病方法。
但那伙伪学者从来都不会这样，他们只会一口否
定大量客观事实：
任何客观事实，只要他们自己不喜欢、不理解，
他们就千方百计要把多的说少了，想方设法要把
有的说没了。
他们罔顾客观事实、罔顾实际疗效、他们长期地
置大量类似患者的痛苦和无助于不顾，以无知为
权威、以无耻为勇气、以死皮赖脸不认账为能事，
企图长期地以有限的知识来发无限淫威，实乃毫
无医者风范！
他们充其量只是医疗技术方面的行家里手，其专
业水平与医学科学毫不相干，所以，他们无权利
用双盲实验之类的说辞来干扰医学发展（包括西
医和中医）。
可见，那伙人总是将双盲实验当做唯一的国际标
准，用以诋毁我们的中医，企图妨碍中医发展，
实为可恶！
80、绝对标准与相对标准
其实，无论是医者、患者，还是潜在患者，关于
医学标准，我们都应当有以下认知：
医学标准其实有绝对标准和相对标准两大类
绝对标准就是大量有效治病的事实之汇聚，它
由且仅由事实和疗效这两个要素构成。
而相对标准就是针对某些病例总结出了的一些
说明或规范等。
由此可知：
绝对标准具有通用性、客观性、但由于我们目
前的知识还是十分有限，以至于这些绝对标准
所蕴含的关系也许空间上呈现离散分布、也许
时间上呈现或隐或现的状态。
而实际上，这些绝对标准总是在自觉地发挥作
用，对我们的健康一直发挥着潜移默化的作用。
例如，很多有效的治病方法或养生方法，在尚
未经过双盲实验就已经流行起来了。
而相对标准只是经验积累到一定程度时才形成
的规范等，相对标准具有工具性和时效性，需
要人为推动才能很好地发挥作用，另外，相对
标准必须依据绝对标准的丰富而不断地修订和
完善。
我们现在应当反思一下，为什么总是有人恶意
地利用双盲实验等专业术语来干扰医学（包括
西医和中医）发展？
究其原因，正是因为他们将医学相对标准用
来冒充医学绝对标准，甚为可笑！
所以，面对大量事实，这伙人敢于不懂装懂、
蛮横无理、自以为是、无理取闹。
长期以来，他们只会围绕已知理论或已有标准
做些重复性的技术工作，从不愿意为了患者而
从大量事实中挖掘出有价值的治病思路，甚至
还反对他人作这类研究工作。
而且，他们还以双盲实验为借口，在妨碍医
学（包括西医和中医）发展的同时，也为他
们自己的无知、无能、无情、懒惰、偏执来
做掩饰，竟然还每每得逞，个个得意，实乃
莫名其妙！实乃可怜可恶！
其实中医能够绵延至今，也正是事实和疗效这
两个要素所共同构筑的绝对标准来持续地、自
觉地发挥着重大作用。
关于这一点，对于那伙祸害我们中医的伪学者
来说，他们是永远无法理解的！也永远是无可
奈何的！
之所以他们永远无法理解为什么事实和疗效所
共同构筑的医学绝对标准可以持续地、自觉地
发挥着重大作用，是因为他们永远不会明白：
正是因为事实和疗效这两个医学绝对标准的
构成要素可以与医者的良知及时产生共鸣、
与患者的呼唤及时产生共鸣，从而不断地奏
响了人类生命的最强音,
而所有这一切都共
同构筑了推动医学发展的内在的、永恒的
原动力！
而且是历来如此，永远也不会改变！
81、中医与哲学
有个哲学专业人士，他干了六、七年的教授，
就自认为有资格否定中医了，其实这真的是很
过分的。
说起来，学哲学的人讨厌中医，实在令人费解。
客观地说，中医有三大属性，即：
技术属性、
科学属性、
文化属性。
其中，中医的文化属性就与哲学息息相关。
人所共知：
中医历来就非常注重处理人与自然之间的关
系以及人与人之间的关系，而不只是沉溺于
细枝末节。
因为中医从来就特别关注世界的原本，也许
其最初的思维较为朴素和原始，那也是难免
的，随着中医的成长，中医已经非常有效地
处理了人与自然的关系。
而西医从本质上讲，全都局限于技术范畴，
勉强可以与医学科学攀上一点关系，但西医
与科学相差甚远，与哲学更是遥远相望，风
马牛不相及也。
所以：
医学科学本当以中医医学为原本，以中医医学
来统领医学科学，同时应用西医知识来作为技
术层面的补充。
这样就使得医学科学既有技术层面应用价值，
又可以丰富哲学的研究和发展，使医学科学
发展成为一门顶天立地的大学科。
我也耐着性子仔细看了一下此人对付中医的方
式，结果发现，此人基本伎俩就是：
恶意地利用正确的废话来
引诱他人去错误地思维
甚为可恶！
所以，利用专业术语（包括哲学专业的术语）来
诋毁中医，实非理智之举，应当予以严厉谴责。
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