陈语集锦(10.医学不是诡辩术.7)
(2024-06-29 10:27:25)| 分类: 医学通论.陈语集锦 |
陈语集锦
(10. 医学不是诡辩术 .7)
32、类似地,也许我们不会开车,一般开车技术
的高低我们确实很难鉴别出来,可是如果有人将
油门当刹车来踩,还去拍手叫好,那么就是混账
看客!!!
在残害中医的闹剧中,我们就不难发现这种混账
看客!
中医可以有效治疗疾病,这已有大量事实可以证
明。
那伙残害中医的伪学者却长期地、无条件地一
口否定这些大量事实!
如果对这类胡作非为长期包容,就是混账看客!
那么我们这样的“非医学专业人士”能为中医做
点什么呢?
的是现在很多专业人士还不足以让我迷信之。而
那些认定“不是专家,便是傻子”的人是典型的
骗子或奴仆。
而不是专业知识的仆人 。
的事也很简单:
用事实说话,
让痞子闭嘴
!
33、庸医者,可恶也
无论是中医、还是西医,都有庸医。
重要的是激励机制.
如果不鼓励医生施行有效治疗,那就难免
庸医成堆。
庸医不一定没有水平,很可能是面对疾病不
作为或不敢作为。
例如,中医对付疑难杂症就很有办法,如果
医生考虑到很多非专业因素之后就不敢使用,
则庸医也就自然形成了。
只按医疗程序处理,
不管治疗效果。
34、莫拿无知当权威,不以无耻为勇气!
我一直很鄙视那些到现在还要恶搞中医的那伙伪
学者也许他们自认为很有专业水平,自认为很有
科学素养,而面对诸多疑难杂症,他们却往往无
能为力。
中医有效治疗疑难杂症已有大量事实,即使这些
事实电视都在不断报道,这伙人无法理解,他们
就索性对我们中医指手画脚、不懂装懂、胡乱曲
解!
所以,“无耻”并不是大家送给他们的标签,而
是他们自己长期努力争取的,如果不信的话,请
看看他们的表演吧:
那伙伪学者极不诚实!
34.2、面对作为我们的文化的重要组成部分-----
中医文化,那伙伪学者毫无民.族.感.情!
们应用中医来养生治病的需求,
其实他们这样,就是对患者不负责、对疗效不负
责、对疑难杂症不感兴趣、却总是乐于恶搞中医,
以显摆他们自己那点可怜的专业知识!
也无法解释中医有效治疗疾病的大量事实,那么
还是谦虚一点为好,因为夸夸其谈对于减轻患者
的病痛来说并没有什么意义:
站住患者面前,激情朗诵任何专
业论文都无助于疑难杂症的治疗 !
味地否定大量的治病有效方法!
略有使命感和责任感,他就不会无视这些中医有效
治疗疑难杂症的大量实例。
以无知为权威、
以无耻为勇气 !
35、谁都知道,实践是检验真理的唯一标准!
可恨的是,残害中医的人对中医就从来不是这样
的。
为了毁掉中医,他们索性将所有中医有效治疗疾
病的实例统统说成是“个案”、是“逸闻”、是
“亲身经历”,并断言这些实例对于证明疗效是
毫无意义的,统统都是“疗效幻觉
难道医学是他家的小卖部?
他想卖洗脚盆就卖洗脚盆?!
他想卖马桶盖就卖马桶盖?!
面对中医可以有效治疗疾病的大量事实,就是这
伙人,他们无法理解这些事实,为了自己那点可
怜的面子,他们就索性长期地死皮赖脸不认账,
全盘否定大量事实。
这种无赖行径,在其它学科的发展过程中是绝不
可能存在的!
所以,面对这种无赖行径,我们不必在专业上寻
找反击根据,随便编个笑话来调侃他们就足矣。
36、不肖的傻子
一个傻子在家里好吃懒做,总是等着父亲在外
面打工赚钱来生活,可是每次取钱时,总是吵
吵闹闹,因为这个傻子总是记不住取钱的密码,
每次都由于密码输入错误而无法取钱,这时傻
子总是打电话,指责父亲骗他:没有打钱给他!
这个傻子仅仅由于自己没记住密码,打不开账
户,他就一口咬定帐上没钱!
而他的父亲总是苦口婆心地解释说,钱确实已
经打到账上了,并且再次告诉了取钱密码。
我们的中医总是会遇到这种不肖子孙,仅仅由于
他们自己无法理解中医有效治病的大量事实,他
们就一口咬定这些事实全是假的!
但他们不是真正的傻子,他们是装的!他们这种
无赖行径全是故意的、全是恶意的!
问题。
37、有人引用了明恩溥(美)讲的话,说道:
来解释事实”
的名词是没有格的变化的,它们既没有“性”,
也没有“格”。
我们有足够的论证方法,从来不比他们缺什么!
的表达,而忽略了逻辑推理,而这只是日常会话
中的语言效率的要求。
其实在英语的日常会话中,也常常只会注重语义
的表达、注重语言效率,并没有多少人在日常会
话中过分地强调逻辑推理。
何况明恩溥(美)所举例的也只是我们的日常会
话中的例子,显然他是在有意地混淆日常会话
与书面语言的功能差异!
37.3、我们汉语确实没有性、也没有格,但在必
要时,我们的语言有足够的方法来清晰地表达性
和格,从来不需要借助其它语言。所以,在这方
面,我们的语言不存在任何缺陷!
然会含混!
38、此人还引用了林语堂讲的话,认为:
特点造成的。
“在中国文学中,也从来没见过有雄辩的论证,
中国作家先提出一两个论点,然后即刻提出结
论。在读他的文章时,你很少看到他是怎样得
出这个结论的”。
“ 周代所有的古哲学家中,只有墨子和韩非子
的风格接近有力的论证风格。孟子毫无疑问是
伟大的诡辩家,然而他也只是对“利”“义”
等大而又泛的词感兴趣。其他哲学家,如庄子、
列子、淮南子,只对漂亮的比喻感兴趣。
中国的哲学家特别喜欢使用类比推理的方法进
行论证,孟子、荀子、庄子都是如此。比喻、
寓言等手法的使用都是类比推理,而类比推理
的结果是不确定的,是不能证明任何观点的。
不讲“理”的,他的论证不是思辨,而是诡辩。
而更早一些的哲学家们则根本不去论证,直接
就说出自己的观点,并认为它就是正确的。比
如老子、孔子的言论都是如此。
们很少去证明自己的观点,很少去思考“为
什么”。 ”
难于言表的,而所有这些往往正是文化之精华
之所在。
犀一点通
人之间的交流从来就不会有太大的困难,可
一旦用于人机会话时,要让机器来理解这些
就显得比较困难了。
展还不到位,所以,绝不能因此就来指责我
们的文化!
38.2、应当承认,我们的先辈确实比较热衷
于"利"、"义"、“仁”、“道”这些抽象概
念的讨论。
另一方面,我们的先辈也确实把具体问题的
逻辑推理归类为“技”,并认为这种”技“
是种低层次的技巧,一般人就可以自行推导
完成,并不需要过度唠叨。
更不是原则问题,所以,所有这些问题都不足
以全盘否定我们的先辈的哲理,甚至说我们的
先辈不懂逻辑思维、不懂推理!
法、甚至包括诡辩等方法来讨论问题,所有
这些,本身就是一种比较高级的逻辑思维方
式,也是人类正常的智能表现,理所当然要
全部归属于人类智慧宝库 !
只有让机器理解的逻辑推理
才是真正的逻辑推理!
那样就太 LOW 了!
问题的逻辑推理是非常简单的事,几乎所有
逻辑推理都可以让机器人来做.
类思维活动,目前也确实很难让机器人去美
满地完成。
当解决的。
人工智能只能永远留
在低层次里徘徊!
或者,除非有人认定:
人类智慧必须低于机器智能 !
类似的质疑本质上是不理智的!
只有简单的思维方式才是可取的。
智商阶段里徘徊。

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