在西双版纳旅游的第一站就是基诺山寨，

基诺族是一个古老的民族。 基诺是民族自称，过去汉语多音译为“攸乐”，意为“跟在舅舅后边”，加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年6月经民族确认，成为中国的第56个民族。基诺族自称“基诺”，意为“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡，其余散居于基诺乡四邻山区。主要从事农业，善于种茶。使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。

根据2000年第五次全国人口普查统计，基诺族人口数约为25000人。主要从事农业，善于种普洱茶。使用基诺语，属汉藏语藏缅语族彝语支。基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。由于无文字，过去多靠刻竹木记事。无本民族文字。

 基诺族的山寨，多建于山顶或半山腰上，山寨周围和寨中无一块平地，四周森林环绕，有着独特的热带雨林奇观。山寨鸟语花香，大雾弥漫着整个山寨，当太阳出来后，山中的山寨形似悬在空中，美景诱人。
     

 一个牛头代表一个基诺族男子成年。也就是说，当男子成年之后就要杀一头牛，并将牛头挂在树上。沿着山路两边的树木上，到处都挂着牛头。

快到山顶时，迎面看到十几米高的巨大女神“阿嫫腰北”塑像，顺着山势而立，女神胸前两个隆起的土包，长满了绿草，女性特征很是明显。玛黑和玛妞的雕像就位于女神雕像的下方，在太阳花的簇拥下，忠实地守护着基诺人的乐土。

卓巴，一个老人，相当于山寨的头人，带领着几个猎手，用七音竹筒演奏基诺歌曲，这是基诺山寨每天都不间断的祭祀女神阿莫腰北的活动。七音竹筒，又叫“七柯”，这个具有原始狩猎特点的乐器，已被列为西双版纳民间文化保护名录。祭祀时用它演奏是感谢主宰万物的神女，也有与神女相爱的寓意。

基诺族妇女上衣为无领对开，上半部多采用黑布或白布，下半部及衣袖用红、蓝、黄、白等7色布配制或刺绣而成，用红色镶边，上衣背部缝一块约3寸见方的白布，上面绣有圆形太阳花式图案（基诺族称月亮花）；内衣为上部呈方形下呈菱形的兜肚式紧身衣，上部方形为鲜艳的条饰花纹，  下部菱形绣着各式图案。下身多着红色镶边的黑色合缝短裙，并用一尺左右的黑布缠绑小腿。发型为椎髻，婚前髻在脑后右方，婚后髻在前额正中。头戴披风式尖帽，这种尖帽用长约60公分，宽23公分的竖线花纹土布对折，缝住其一边而成，戴时又在帽沿上折起一指许的一道边。

历史上，基诺族村寨均分布在深山密林中，几乎与世隔绝，生产力低下，生活贫困，没有民族文字，直至二十世纪五十年代，其社会形态仍处在原始社会末期的氏族公社阶段。新中国建立后，基诺族用40多年时间，从“刀耕火种”、“刻木记事”的时代一步跃入社会主义社会，走完了人类社会需要几千年走完的社会形态。但至今仍保留着原始氏族公社“埃莫”制度余留的文物和痕迹。

基诺族有明确的自我称谓，汉族文献词典称之为“攸乐”。“基诺”即“舅舅的后代”。在基诺族中，舅舅在家庭中占有极为重要的地位，在监护外甥的成长及取名、订婚、结婚等重大问题上，几乎拥有与外甥的父亲一样的权力。

景区主要体验项目有：“牛角字”、“大鼓门”、“牛头路”、“祭祖先玛黑、玛妞”，“奇科、布姑演奏”、“拴平安线”、“创世女神阿膜腰北塑像”、“太阳花坛”、“敬酒迎宾”、 “基诺族图腾柱”、“大公房基诺文化博物馆”、“基诺族成年礼”、“卓巴房及卓巴文化馆”、“织‘砍刀布’”、“基诺大鼓舞”、“打铁”及以展示西双版纳边境土著文化为主题的“土著部落”。

希望未来在基诺族山寨继续保持淳朴的民风，自然的环境。