我这里所说的一宫，是福冈太宰府的天满宫，而一寺，则是东京的浅草寺。为什么要把这两个相距千里以外又完全不搭界的景点放在一起写呢？因为这是我们此行所游览的仅有的日本古迹，都有千年以上的历史；另一个原因是这两个景点都让我想起了国内类似的景点，我要比对着述说。

先去的是福冈，就先说太宰府天满宫吧。这是一个供奉学问之神菅原道真公的祠庙，让我想起了国内的供奉孔子孔圣人的庙，像南京的夫子庙。不过这里是天满宫的本部，也是这位菅原道真人墓地，级别是很高的。

这位菅原道真公（公元845年8月1日－903年3月26日），在日本被誉为“学问之神”和“书法之神”。所以，这里是祈求金榜题名的圣地，每逢考试前夕，许多疼爱孩子的家长和高考在即的高中生都来此求其保佑，据说相当灵验。每年有多达700万人来此参拜祈福，在小木板上写下他们期望成功的愿望。

导游告诉我们，这里是有很多讲究的，比如刚进大门有一铜牛，被称作“神牛”，摸一摸牛头，就会给你带来幸运，那牛头被抚摸得铮亮。再比如进到正殿前要过太鼓桥，是相连的三座桥，而上了桥是不能朝后看的，只能是一路前行。还比如过了太鼓桥有一个不太大的亭子，亭子下有一个水池，叫手水舍，所有来这儿的人都要舀水洗一下手，还要是喝上两口，这样才能得到灵气与庇祐，故而人气爆棚。而我就不赶热闹去喝水了，我怕别人以为我这个白发老头还想考什么功名，把我当成了范进之类的人物。

这里的文化气息还是比较浓厚的，不像南京的夫子庙已经到处是店肆与摊贩。你可以看到的菅原道真诗碑（但好像是后人书写的）和日本现代著名俳句诗人荻原井泉水的诗碑及诗碑之园，还可以看到享有盛名的庖丁冢、笔冢、菜刀冢等墓葬，也可以看到许多国宝级的文物；还有各种名贵的花木，比如带有传奇色彩的飞梅（传说是因仰慕菅原道真而一夜间从京都飞至太宰府开放的梅花）、底部相连象征家庭和睦的夫妇樟、樱花等等；还可以看到日本中小学生的书法作品，即使是两个侧廊的卖品部也都是以图书和文化用品为主。

当然南京夫子庙因近邻秦淮河，沾染上灯红酒绿的奢糜之气也是情有可原的，但与这里的书卷之气相比，虽然那种极力追求金榜题名的功利主义是我唾弃的，但缓步期间，你的心境还是会像木桥两边池水一样，清澈澄明，波澜不兴，感到平和而舒朗。

我在神牛前照了张像。这神牛是昭和六十乙丑年建造的，那是1985年，中国的牛年，我的本命年。当时我还在中学当老师，我很理解那些莘莘学子们勤奋学习的苦衷，我的表情有些呆滞或凝重，我的心里也有些怅惘。神牛呀，你如有威力，能让学习变得没有负担，成为一件让孩子们快乐的事，那该多好呀！

再说位于东京台东区的浅草寺，这是东京城内最古老的寺庙。相传在推古天皇三十六年(公元628年)，有两个渔民在宫户川捕鱼，捞起了一座高5.5厘米的金观音像，附近人家就集资修建了一座庙宇供奉这尊佛像，这就是最初的浅草寺。到江户初期，德川家康重建使之变成一座大寺院群，每年元旦前后，前来朝拜的香客，人山人海。这里也就成为附近市民的游乐之地，其娱乐与商业功能已经渐渐变成了重要功能。

这有点像上海的城隍庙，虽然还有个庙，但更多的是商铺，去的人大多是游览与购物的。与我们去天满宫不同的是，天满宫因为没到考试前夕，人还不算多，而浅草寺的游客与上海城隍庙相比真也不遑多让。

我们是从闹市的街上进它的大门的，一进去就看见一座二天门。过了门就是一个广场，座落着一些殿宇、石塔、碑刻，当然也点缀着盛开的樱花。在进门时我们遇到了一群穿着色彩鲜艳的日本和服的女子，定睛一看，里面还有位金发碧眼的呢，看来这是一个国际团体。在观音本堂的背后，我们也遇到了几位穿和服的日本女子，她们是在樱花树下拍照的，可惜我没有见到她们的面容，只能望其项背而嗟叹了。

走过了一道门就是拥挤非常的小街了，小街两旁都是各式的吃食店和卖品店。小街上穿梭着熙熙攘攘的人，几乎是来自世界各地的人。当然比较引人注目的还是穿着日本和服的美女，正巧我遇到了一位。据说日本的春天是仕女们出游的季节，这不由让我想起了那幅唐代的《簪花仕女图》来，眼前这位姑娘悠游闲适，容貌丰腴，衣着华丽，真颇具大唐遗风呢。

我比较感兴趣的是有日本民族、文化特色的商品，比如他们的脸谱、绘画、工艺品。但容不得仔细观察，因为导游给我们的只有一个小时，只好拍下些照片先，真正只能是走马观花了。

走到了雷门，导游的叮嘱就在耳边响起了，这就是我们的“到此为止”之处，必须原路返回了，因为这里也是巷陌纵横，店铺栉比，况且对初来乍到之人，似乎看上去也都大同小异，容易混淆搞错。我们团中就有位单身来的老太太，果不其然，在这儿转向了，找不着北了，幸亏还有电话联系上导游，导游把她接了回来。害得大家多等了差不多二十分钟。

雷门其实是浅草寺入口的大门，几经火灾焚毁，后于1960年重建。雷门相当于金龙山浅草寺的总门，又称为风神雷神门，门右边的是风神像，左边的是雷神像。雷门最著名的要数门前悬挂的那盏高三米多、重达七百公斤的巨大灯笼，远远可见黑底白边的“雷门”二字，赫然醒目，气派雄伟，确实够“雷人”的。

这时我才知道，我们并不是从浅草寺的正门进入的，而且为什么我们一进来的经过的就是二天门，原来这雷门才是一天门。我们是最后才到达了正门。

当然浅草寺与上海城隍庙相比，还是有宗教色彩的，不像城隍庙几乎已经完全成为了商业中心。寺中的广场上有一个巨大的香炉，除了虔诚地拈香礼拜的人，还有很多人往自己身上扇烟，所说这样可以庇护健康，真令人匪疑所思。也有求签的人，必须先在龙王像前的水池洗手，这与天满宫的手水舍相似，看来日本人真的是很注重卫生的。浅草寺供奉的本尊是圣观音，在观音堂前参拜的人还是不少的，当然这里面有许多并不是日本人，我想他们大多是来看热闹的吧。

这一宫一寺，确实不太一样，一宫供的是人，注重学业之理，目的单一；一寺供的是神，注重的却是商贾之道，欲求广泛。作为游客，感受也不太一样，前者似乎有些清冷，却很心安神闲；而后者给人极度热烈，却不免喧嚣熙攘。如果我来选择，可能偏重喜欢前者。

不管如何，还是凑上两句歪诗吧。

西江月·东京浅草寺

艳日粉樱风暖，华堂高殿烟重。娉婷少女晓妆浓，竟引行人目送。

十色招幡摇晃，五洲宾主交融。雷门高挂巨灯笼，但见人头攒动。