我们驱车经过新昌大佛寺，同行的人都未曾来过，于是驻足参拜。

我是二十多年前曾经来新昌参加过一个关于江南风俗的学术研讨会，后来主办这个研讨会的上海大学历史系的教授们编写了一本《江南风俗》的书，由我担任责任编辑，由江苏人民出版社出版，这本书被收入《长江文明丛书》，还在华东的图书评奖中获了奖。

现在的寺院比那时大了许多，也添了许多新的建筑，当然被南朝著名文艺理论家刘勰赞为“不世之宝，无等之业”的那尊具有1500年历史的石弥勒佛依然趺坐着，目视着前来参拜的芸芸众生。

最令人眼前一亮的是寺庙内外种植的各种树木，与上次来时迥然不同，在这初冬季节呈现出五彩绚丽的颜色。我是很难描写摹状这种自然景色的，所以拍了不少照片。相信看到照片，大家都会有于吾心有欣欣然之感吧。

与其他寺庙不同的是，这里不仅有松柏之青苍，竹林之翠绿，更有枫叶之火红，桐叶之深赭，桂花之牙白，银杏之亮金，腊梅的鹅黄，加上梵刹的黄墙黛瓦、红柱青石，让人觉得目迷五色，心胸也随之豁然开朗。

我缓缓顺着石阶在庙中信步，凭栏远眺，不禁抚柱沉思。

我想起二十多年前来这里时，一班人都是风华正茂之时，谈古论今，好不潇洒。可后来，当《江南风俗》出版后，却因署名等问题争执不已，以至于对簿公堂，最后两败俱伤，其中参与其事的一两位教授不久也身罹绝症，撒手人寰。现在也不知其他人的下落了。当时我算是最年轻的了，如今我都退休了，他们也许早已是含饴弄孙，颐养天年了吧。

记得北宋诗僧绍隆有首诗：

朱槿移栽释梵中，老僧非是爱花红。

朝开暮落关何事，只要人知色是空。

佛教中的“色”指外界事物，包括了时空的一切现象。诗中所说的朱槿，朝开暮落，所以“色”只是转瞬时空，所谓四大本空，五蕴非有。明白了这个道理，什么名利荣辱，什么辉煌灿烂，真的只是过眼烟云，不必过分强求的。

这寺内外漂亮的景色，也是“色”，也不是永恒的，也是会改变的，也许再来几次寒风，那些树叶便都落去了。当然紫陌红尘的风光还会每年周而复始地出现，而赏景之人，却未必能再作前度刘郎了。

佛家主张舍妄求真，舍染求净，离苦求寂，所以寺庙都远离市廛，追求所谓“禅寂”。而我们这些凡夫俗子，当然不一定要隐遁山林，只是让自己有一颗“禅寂”之心便好了。

宋元间有位禅师清珙，有一首诗写得好：

历遍乾坤没处寻，偶然得住此山林。

茅庵高插云霄碧，藓径斜过竹树深。

人为利名惊宠辱，我因禅寂老光阴。

苍松怪石无人识，犹更将心去觅心。

看着寺庙内外的绚烂景色，我更觉得心静了，我爱“色”，我也喜欢“禅寂”。虽然是重游大佛寺，我觉得是不虚此行。