“和谐”这个词作为双音节词最早出现可能很难考证了，但最早的意思是指夫妇之间和睦协调。郑玄笺《诗经·周南·关雎》：“后妃说乐君子之德，无不和谐。”后来被引申为配合得匀称、适当、协调；也被用于人与人之间、人与社会之间、人与自然之间关系得融洽、和好。

自从领袖提出“和谐社会”以后，这个词的使用频率明显提高。铁道部将所有的动车组都命名为“和谐号”，和谐社区、和谐街道、和谐乡村、和谐家庭的提法也便比比皆是，层出不穷。

这次在西安大唐芙蓉园更让我眼界大开，感受到和谐神话般地无处不在。

晚上，我们观看了据称是世界最大的水幕电影《齐天大圣》，故事从大唐盛世说起，袅袅娜娜的嫦娥仙子从仙界来到芙蓉园的紫云楼，带来了一个神奇的宝贝——明珠，这颗明珠叫做“和谐明珠”（当我听到这个名字时，可能夜晚风冷，突然一阵寒颤，鸡皮疙瘩不由而生）。于是在明珠的庇佑下，大唐社会繁华昌盛，人民安居乐业。忽然一天芙蓉园的主人龙龙发现“和谐明珠”失落了，如果在天亮之前找不到“和谐明珠”，整个芙蓉园会遭殃的。于是龙龙去找他的好朋友——齐天大圣和二郎神带着哮天犬来帮忙，他们历经千辛万苦，与偷盗明珠的白骨精殊死搏斗，终于从白骨精手中夺回了“和谐明珠”。龙龙请嫦娥仙子将“和谐明珠”永远镶嵌在紫云楼上，保佑着人民的生活更加和谐﹑美好。

这是一个神话，却不是一个美丽的神话，且不说这电影的光电技巧并不高明，而这故事编造的手段也实在是太拙劣了。陕西是文人辈出的地方，拥有像贾平凹、路遥、陈忠实这样的文学大家，我想不出，怎么会有人写出这样蹩脚的故事还拍摄成电影呢？即使是神话故事，也用不着生硬地以“和谐明珠”作为幸福安定的万灵神物，如果起个和谐的名字就能带来和谐的社会，那干脆把中华人民共和国改成中华和谐共和国岂不更加省事？

提倡“和谐社会”，本来是个好理念，是指一种美好的社会状态和一种美好的社会理想，即形成全体人们各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会。可用不着什么都打上和谐的旗号，言必称和谐吧！那被冠以“和谐号”的动车，也不是在2011年7月23日发生了温州动车撞车事故吗？我们需要的不是神话的和谐，而是真正能感受得到的社会和谐。

简单化、表面化、概念化地将“和谐”作为一种招牌、一面旗帜招摇过市，并不是真正为建设和谐社会作宣传，充其量只是跟风媚上的拍马屁。

“吴王好击剑，百姓多创瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。”中国几千年封建社会的溜须之风，阿谀之术，于今更烈。

博友霜冷关河在一篇博文中说到拍马屁之术，有这样一段文字：

一次，孔夫子问弟子子华：“尔有四乐，你知道吗？”子华何等聪明呀，遂装起糊涂来，其实，马屁精有时不仅仅善于装孙子，还要会装傻子，曹操手下的杨修要是会拍马屁的话，断不会丢了脑袋。孔子见子华可教也，便训话道：“二亲具存，是尔一乐；兄弟无故，是尔二乐，夫和妻柔，是尔三乐；披褐怀玉，是尔四乐。”子华一看溜须领导的时候到了，一顿忽悠：“遇到夫子真是千载难逢的机会，登夫子之堂聆听教诲，是我第五乐呀。”经子华这一拍，孔夫子顿时捻须颌首，拍得舒服。圣人尚且如此，况常人、凡人、俗人、庸人乎？

所以，即使拍马，也得动点脑子，讲究个技巧吧。编故事的人是不是应该向子华学习学习？看来 “和谐明珠”并没有帮到他们，因为这个故事情节处理得真的不够和谐。

我想，这个故事应该是在两年前编的，如果现在编，那颗明珠应该叫“梦之珠”了吧？