近来忽然想到一些关于中国传统文化的事情来，小时候到一些同学家，那些同学的家庭都曾经是书香门第或是显赫人家，不过已经败落有年了，他们家堂屋的中间会悬挂着一幅字，上书“天地君亲师”五个大字。

我不懂这五个字的意思，便就问这家的老先生，他告诉我，这是中国传统祭祀的对象。

天地：中国古代以天为至上神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。

君：祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。

亲：祭亲也就是祭祖，由原始的祖先崇拜发展而来。

师：祭师即祭圣人，源于祭圣贤的传统，具体指作为万世师表的孔子。

我当时还是蒙蒙懵懵的，不甚了了，只知道这些对象都是管理我们的，我们应该服从管理。

后来从学校下乡，走上社会，对管理者的认识渐渐加深了。我讲两个故事。

一个是四十年前我插队时的故事。我们公社小学的一位女教师生孩子，当时产假是56天，需要人代课，小学校长就请我代课，那是小学三年级，我教语文，也教算术，并兼班主任。当时正是五六月份，天气渐热，中午很多小学生都会到附近的小河边游泳，这是很危险的，校长要求各班加强管理，坚决不允许学生私自下河游泳。

可有一天下午我刚上课，来了一位迟到的男孩子，居然身上还是水淋淋的，这是是公然向我挑衅，我火冒三丈，一把将他推出门去，大声喝道：“你不用来上学了，学校不要你这样的学生！”他一个踉跄被我推到门外，坐在地下，哭着回家了。

第二天，他的父亲来学校找我了，是一个很普通的农民。他父亲很诚恳地对我说：“先生，孩子随你打骂，可不能不让他上学呀！”我连忙解释说：“我没有打他，我只是推了他一下，可能用力了。”他父亲说：“先生，我没有任何责怪您的意思，不要说你没有打他，就是打，我们也不会怪你，因为你打他，是对他好，教育他，我们感谢还来不及呢！”他又怯怯地说：“还是让孩子来上学吧，他是很调皮，我们把他交给你了，你能管得住他，随你打骂，把他当成自己的孩子，可以吗？”我当然同意了他的请求，我也没有不让这个学生上学的意思，只是当时暴怒下的发泄。但他父亲对我的谦卑与诚意，实际上是对老师——学校的管理者的谦卑与诚意，深深印在了我的脑海中。

还有一个是十年前在一家公司发生的故事。我们公司的老板是一个脾气很暴躁的人，发起火来就会大声骂人，甚至粗口连声。很多职工都很惧怕，尤其是新来的职工，会被骂得丈二和尚摸不着头脑。所以，有新职工来，我们都会事先打预防针，说如果老板骂你，那是说明在乎你，你属于孺子可教；如果不骂你，那说明对你失去信心了，可能会炒你鱿鱼。

东莞的分公司来了一位新人，我们如法炮制，他连连点头表示知道了。过了一段时间，我们去东莞，看他愁眉不展的样子，问他为什么，他说，到现在还没骂我呢，是不是我的工作做得不好呢？我们连忙安慰他，说，骂有早晚，不必性急。果然又过了一段时间再去东莞，见到他是喜出望外的样子，看到我们忙不迭地说：“骂了，骂了！”他觉得自己得到了管理者的认可，至于认可的方式却不顾了。

这两个故事中的被管理者的谦卑心态似乎有些可怜，他们的逆来顺受也许有种悲哀的幽默，但这就是中国传统文化的一个反映，被管理者永远是被动的、接受的，无论管理的方式是打骂还是别的什么，也无论管理者是否正确，是否合乎道理，因为中国的宗法关系、管理意识就是绝对服从，在被管理者头脑中深层的概念就是“这样做是对你好”。

中国的管理者，是君是父母是师表，是至高无上的行使权力者。而中国的被管理者，是群众。一个“群”字，便可说明问题。“群”的异体字，君在羊的上边，众多的羊一般的老百姓，是君在牧放他们、驱使他们、宰割他们。而这，正是中国封建礼法的核心所在。

我想起了中国的形形色色的管理者们：野蛮执法的城管、足球场上的黑哨、眼花的法官、逼得员工跳楼的企业主、拿卡要的工商税务、高价的高速公路收费站，中国的老百姓活得真不容易呀！

我最近的一篇文章发表后，收到一则系统消息：“您的文章《今天我们如何抗日》已被管理员转移到回收站。给您带来的不便，深表歉意。”当时我真的还有些不服气，为什么呢？难道我一个当过发行量四五十万册月刊杂志主编、受党教育一辈子、在主流媒体工作多年的人，还不能把握一篇文章的性质吗？

经过几天的思考，我想通了，这是管理员为我好，怕我晚节不保，这是对我的关心与爱护，并没有对我打骂，只是对我的文章稍加处理，这是一种君临天下的大度，这是何等的仁慈呀！因此，我应该怯怯地、弱弱地说声谢：“谢谢了！”

我为中国传统文化得到发扬与继承而感到欣慰，当这篇文章快写完时，看到网络上的消息，台风“天秤”和“布拉万”已经离我们远去了，但上海莘庄出现了“八月飞雪”的奇怪现象，气象局解释说是雨滴较大的降雨。

无论如何，恶劣天气总会过去的，丽日蓝天总会出现，那是令人愉快的事。

（图片来自网络，谨向提供者致谢）