首先，您先别觉得这个题目太粗俗或有点腌臜，这里边还是有点学问的。请您耐心看下去。

我插队的苏北宝应方言中对于如厕的说法，是分为雅俗两方面的。

文雅的说法有“解手”、“出恭”、“上茅厕（这里的“厕”读sī）”等。

“解手”的说法由来已久，据说在明朝初年即有此说法，来源于当时的大规模的人口迁徙。宝应也有从苏南迁徙来的移民。当时的老百姓总是感到故土难离，很多人在途中逃跑。为了避免这种情况，押解的官吏就用绳索将移民捆绑串连，而在途中需要大小便时，则把绳索解开。所以这些被押解的人在要求大小便时，就呼叫：“解手！”于是这种说法沿用至今。其他地方的解手是不是也是这个原因，待考。

还有一种解释是“解溲”。“溲”即指排泄粪便，更多的是指小便。而“解手”比“解溲”更趋文雅，自然广为流传。宝应与高邮临界的界首，还被以谐音设计成谜语。

“出恭”的说法也比较常见。其出于明代科举考试。当时考试时设有“出恭入敬”牌，防止士子擅离座位。士子如要大便，先领此牌。俗因称大便为“出恭”。并谓大便为“大恭”。小便为“小恭”。盛粪便的马桶则叫“恭桶”。《警世通言·吕大郎还金完骨肉》：“一日早晨，行至陈留地方，偶然去坑厕出恭。”《红楼梦·第九回》：“二人假出小恭，走至后院说话。”后来“恭”渐有了“屎尿”之意。我插队在农村时，是实行的劳动记工分制，每天由队长评定工分，生产队里农民与队长经常为所记工分的多少发生争吵，说话尖刻的农民就说：“反正我的工（恭）在你的嘴里，你说多少就多少！”这就是利用谐音在骂队长为所欲为。

比较直接通俗的说法有“上茅缸”、“上马子”、“尿尿”、“屙屎”等。

北方话大都说“上茅房”、“蹲坑”，这是由于厕所的建造方法不同，宝应地区以前由于农村的厕所是在地下放一口缸，辅以茅草、苇秆等遮挡，称之为“茅缸”，所以上厕所就称作“上茅缸”。农民流传的口头文学有：“亮月亮堂堂，大姑娘上茅缸；……”而城市里则用马桶，也称“马子”，故叫“上马子”。放马桶的地方便称“马子巷”。扬州评话传人王丽堂的评话《石秀》中有：“‘不好了，爷哎，你速点个去望啊，娘在马子巷里头上吊啦！’杨大爷听说老婆上吊了，手一捺，身子朝起一拗，赶紧下床，跑到马子巷面前，把帘子一掀，就朝里望，看老婆是不是真的上吊了。”

“尿尿”指小便，但有几种读法，一种是suīsuī，另一种是niào niào，还有一种是niàosuī，但不读成suīniào，前一个字是动词，后一个是名词。农村里小便一般是随处可行，俚语说：“尿尿不望人，望人尿不成。”小孩子小便还说成“嘘嘘”，这可能是在引小孩子小便时，大人发出的类似吹口哨的嘘声。“屙屎”则指大便，小孩子大便也有一个特别的说法，叫“屙bábá”。

解放后，在城区还流行一种说法，叫“上一号”，尤其在女性中较普遍。有的还以手势表示，竖起一根手指，表示去“一号”。据说，发现这个诙谐而文明的专用词当属南京人。50年代后期，南京市健康路的邮局对面有一座厕所，朝街的墙壁上用水泥刻着一个编号“001”，该厕所的样式新颖、设计美观，这让困难时期的南京市民们感到惊奇而自豪，并伸出拇指大加称道，尤其是那醒目的“001”编号，更使人觉得耳目一新。因此，许多人把这座厕所称为“一号”，渐渐地，“一号”就发展成所有厕所的代称。由于这个妙不可言的隐语不但文雅、而且幽默，其中还包含着要去办一个“天字第一号”的事的意味，所以，首先在喜欢新生事物的女性同胞中间流行起来，后来，男士们也被潜移默化地照用了。

而现在，随着厕所设置的进步，人们的说法也在进步，更习惯用“方便”或“上洗手间”更为隐晦的说法了。

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