关于7个身体

作为一个灵修者，应该一步一个脚印修炼，对一些自己还没有体验的，或者说明天要发生的，不要好奇执著，也不能拒绝恐惧，应该平静地接受它，享受它。当然，在灵修过程，难免会有一些玄奥的东西进入“视野”，因为从无明到成为了解的人，知的能力提升了，知识无疑会广博起来。有一些闻所未闻的东西，自然会有玄奥的感觉。但灵修者不能抱着猎奇的心理，去追求那些玄秘。

关于7个身体，灵修者应该了解，但不能因为它们的神秘而执著。灵修不仅仅是提升物质身体，而是包括能量场中的全部7个身体。这7个身体是：一生物身（肉身），二以太身，三理智身（魂魄身），四情感身（精神身），五直觉身（灵性身），六宇宙身（创造身），七光身（涅槃身）。从生物身到光身体，就是从粗到精微，常人是难以觉知精微身体的。但是，我们不能因为不能觉知，就说它不存在。

灵修者，在没达成之前，作为知识了解这些身体是好的，但对灵性成长未必有帮助，如果执著，反而会阻碍精进。

一、生物身，就是我们人的肉身。人们平常认为意识来自头脑，其实肉体也是有意识的，有记忆的。生物身有千千万万年积累的经验，有它自己的智慧。灵性成长需要释放永生以来记录在细胞结构中的生物性业力，需要释放并超越携带在细胞结构中的内在破坏性思想及情感模式，需要逐渐为生物体的细胞解毒，需要修复生物体的溃烂、老化、衰退及伤疤组织，需要修复细胞结构自身的解毒功能，将生物身体不可再生的细胞结构改变为可再生的细胞结构，同时增长水晶形体以让自己有条件去持有更大的能量场。

二、以太身。以太身是非物质的身体，但它和生物身长得一模一样，是的一个以非物质状态形式存在的身体。但是，普通人看不到、也感觉不到肉身以外的身，对于执实的头脑，听起来似乎难以想象。

以太身位置与生物身体重叠，包围着生物身但同时比生物身稍大。我们一般说的经络、穴位、脉轮等就是属于以太身的部分，人体的能量传输及痛感传递等，均是以太身系统在起作用。比如，对催眠行为起作用的主体正是以太身，这也就是为什么一个人在深度催眠状态下，刺激他的生物身体甚至对他做外科手术，他也不会有痛感的原因。——因为他的以太身体系统已经被催眠，暂时停止了传递痛感的反应。

以太身体与生物身体相关密切，所有关于肉身的一切，都是先发生在以太身，然后才发生在生物身体上。或者说，任何事件都是先在非物质的以太能量层面发生，然后才会落实到物质层面。比如，一个人某个以太身内脏被损坏了，要经过一段时间后，他那个内脏器官的病才会在他的生物身体上出现。你通过意愿可以在数秒或几分钟内改变以太身体的能量结构，但你要让这一改变落实到生物身体，可能需要更长的时间。

现代科学已发明了特殊的照相新技术，可以拍下以太身体的照片，在人们肉体还没有感觉，而以太身体已经损坏的情况下，通过分析以太身体的照片，了解肉体可能会生病。这样，就可以治病于未病的状态。

灵性成长的真正起点是以太身，需要对以太身下功夫，需要打通阻滞的经络管道，需要修复损毁的脉轮系统，让脉轮正常转动以转化气和能量场。同时也需要不断修复以太身丢失的晶格层，需要不断收录生物身体提升到下一阶段所需要的基因信息与能量。

三、理智身，也叫魂魄身。理智身是围绕在以太身外的第一个精微体。如果一个人理智身不全或受损，他就缺乏理性无法正常表达。灵性成长需要恢正常的理智身，拥有理性能力，然后才能超越理智，进入一个的情感身。

四、情感身，也叫精神身。情感身是围绕在理智身外的第二个精微体。如果一个人情感身不全或受损，他就缺乏感情无法正常感受。如果一个人因为与他人能量交缠的原因，拥有其他人的情感身部分，就会感受到别人的情感，导致情绪泛滥无法自控。灵性成长需要正常的情感身，让你走出麻木状态，提高敏感性，拥有细腻的、敏锐的感受能力，从而更加觉知。

五、直觉身，也叫灵性身。直觉身是围绕在情感身外的第三个精微体，如果一个人直觉身不全或受损，他就缺乏直觉无法正常收到内在心灵的引导。灵性成长需要正常的直觉身，拥有灵敏的直觉能力。

直觉身是已经进入灵性的境界，完全摆脱了头脑，那时候就是人们说的，一切都用心了，头脑已经不能指挥，彻底交出了指挥权。从灵修的成果讲，已经开悟了。

六、宇宙身，也叫创造身。创造身是围绕在直觉体身的第四个精微体，如果一个人创造身不全或受损，他就缺乏创造力，无法在生命中创造、显化任何他自身渴望的事物。灵性成长需要正常的创造身，有生命创造和显化的能力。宇宙身已经失去了个体性，你的自我已经消失，与整个存在合为一体。你已经从一滴水，掉进了海洋，但还有海洋存在。直到进入光身，海洋也消失了，存在与不存在都消失。

灵性成长需要你修复理智身、情感身、直觉身和创造身在内的所有4个精微身体，让你拥有份量大小相同而且平衡的4个精微身体，以重构及平衡理智、情感、直觉和创造能力，让你重获完整的身体功能，让你的意愿能够被有效显化，让你的生命梦想能够被正常编织，让你的生命梦想能够最终被显化落实到物质层。

七、光身体，也叫涅槃身。在4个精微身体之外，是你的光身体。光身体是一个复制了以太身、精微身和脉轮系统，包含一切。它遍存一切处，又不在任何地方。光身体绝对地透明，是一个空。

光身体是一个自由，人类如果了知光身体，那么就意味着解脱。真正的灵性圆满就是觉知自己的光身体，并随着觉知过程中能量的提升，来帮助自身提升生物身体。

灵性成长就是不断地去觉知从粗到细的身体，就是提高意识的敏感性与觉知能力。所有在较深层面或较精细层面上有意识的东西，在较浅的层面或较粗层面上都是无意识的。对于肉身来说，以太身是无意识的；对于以太身来说，理智身是无意识的；对于理智身来说，情感身是无意识的。有意识指的是那个已经被知道的。无意识的意思是那个还没有被知道的、那个未知的。

平常人不能觉知精微的身体，就是粗糙的肉身都不觉知，对身体很迟钝，只有当某部分生病时，才会有所觉知。那是应急反映，在平常，根本没有意识到身体。其实，在梦中，各个身体都在活动。梦根据你深入程度，可以穿越各个身体，或者说各个身体都在做着梦。所以，同一个梦，可能有各个身体的片段组合。

在第一个身体——肉身里面，你既不能在时间上旅行，也不能在空间上旅行，被固定在这个时空里，你是毫无自由可言的。你受你的身体状况和当时的特定时空的限制——比方说，晚上十点钟。你的肉身可以在这个特定的时间和空间里，但是超出这个范围不行。

在以太身里面，你能够在空间上旅行，但是不能在时间上旅行。你可以到任何地方去，但时间还是晚上十点钟。做梦时，你梦见自己到了月亮上，空间上自由了；但你的时间还是被限制的，就是晚上十点，就是十点，你不能突破这个时间。

在理智身体的世界里，你不仅能够在空间上旅行，也能够在时间上旅行。魂魄身可以跨越时间的障碍——但是只能向过去跨越，不能向未来跨越。

第四个身体是精神身。它能够进入过去和未来。在至关紧要的时刻，有时候连一个普通人都能瞥见未来。如果某个跟你关系亲近的人快要死了，那个信息就可能在一个日常的梦中传递给你。因为你一点也不了解梦的其它向度，因为你不知道其它的可能性，所以这个信息会渗透到日常的梦境中去。但是这种梦不会很清晰，因为信息所必须跨越的障碍可能成为你日常梦境的一部分。每一种障碍都要剔除一些东西、改变一些东西。每一个身体都有自己的象征体系，所以每当梦从一个身体过渡到另一个身体时，它都要被翻译成那个身体的象征体系。这样一来，所有的东西都乱套了。所以，真正解梦，是非常难的。

　　如果你在第四个身体里面做梦——不是别的身体，而是借着第四个身体本身——那么你就能够进入未来，但是你只能进入你自己的未来。它依然是个人的；你无法进入别人的未来。

　　对第四个身体来说，过去和未来一样都是现在。过去、未来和现在合而为一。一切会变成了现在：向后延伸的现在，向前延伸的现在。那里没有过去和未来，但是照样有时间。时间，即使作为现在，也还是时间的长流。你还是不得不集中你的头脑。你能够向后看，但是你将不得不把头脑集中到那个方向上去。与此同时，未来和现在路被暂时搁在一边。当你集中在未来的时候，另外两个——过去和现在——不在了。你能够看见过去、现在和未来，但不是作为一体的。

　　第五个身体，灵性身，横跨个体的领域和时间的领域。现在，你进入了永恒。做梦不是像前面那样跟你有关，而是跟整体的意识有关。现在，你知道整个存在的全部过去，但是不知道它的未来。

　　通过第五个身体，所有关于创造的神话都被揭示了。它们完全一样。采用的象征不同，故事稍有差异，然而无论它们是佛教的、基督教的、印度教的、犹太教的，关于创造的神话——世界怎样被创造的，它是怎么形成的——都是对应的；它们都有一条相似的潜流。比方说，那些内容相差无几的关于大洪水泛滥全世界的故事。这些故事没有历史记录，但是，仍然有一个记录。那个记录属于第五个心识——灵性身。第五个心识能够梦见它。

　　你向内进入得越深，梦离实相也越来越近。生理的做梦不很真实。它有它自己的实在，但是它不很真实。以太梦就真实多了，魂魄梦甚至更加真实，精神梦和真实差不多，最后，到了第五个身体，你在做梦的时候就已经变成真正的写实了。这就是了解实在的方法。把它称为做梦还不够恰当。然而在某种意义上，它的确是做梦，因为它的真实不是客观现存的。它有它自己的客观性，但它是以一种主观体验的形式出现的。

　　两个已经认识到第五个身体的人可以同时做梦，在此之前，这是不可能的。一般说来，不存在做公共梦的途径，但是从第五个身体往上，梦可以由许多人同时来做。所以，在某种程度上，它是客观的。我们可以比较记录。那么多在第五个身体里面做梦的人就是这样了解到相同的神话的。这些神话不是某个人单独创造的。它是特定人群、特定传统一起工作的结果。

　　所以，第五种类型的做梦变得真实多了。在某种意义上，前面四种类型都不真实，因为它们都是个人的。不可能有另外一个人来分享他的体验；没有办法评判它的正确性——它是否是一种幻想。幻想是身体设计的乐趣；梦是某种并不那么实在、但是已经被你了解到的东西。在你向内走的时候，做梦的幻想性、虚构性变得越来越弱——它的客观性、真实性、可靠性变得越来越强。

　　在第六个身体，宇宙身里面，你跨越了意识、无意识。物质、精神的门坎。你失去了所有的差别。第六个身体梦见宇宙。你跨越了意识的门坎，所以无意识的世界也变成了有意识的。现在，每一样东西都是活生生的、有意识的。甚至被我们称之为物质的东西也是意识的一部分。

　　在第六个身体里面，宇宙神话的梦都被实现了。你超越了个体，你超越了意识，作超越了时间和空间，但语言还是可能的。它指向某种东西；它标志某种东西。关于佛、关于道理论，关于空、关于一理论，在第六种类型的做梦里面都被实现了，物质和精神已经合而为一了，但是存在和不存在没有合而为一，有和无没有合而为一。它们依然是分离的。这是最后一道障碍。

　　第七个身体，光身、涅盘身，跨过肯定的疆界而投身于空无。现在，没有符号、没有形式了。只有无形存在。现在也没有声音了只有无声；只有绝对的宁静。这些宁静的梦是全然的、永无止境的。

这些就是我们的七个身体。

灵修，就是要使你越往中心靠，越靠近中心，你就在越高级的身体里，梦和实在的距离就越小。这好比从圆周向圆心画线，当它们靠近圆心的时候，它们也逐渐靠近，如果从圆心向外图画，它们就会逐渐远离，梦和实在也是这样，当你向中心走的时候，它们靠得越来越近，当你向外围走的时候，它们离得越来越远。所以就肉身来说，梦和实在相去甚远。它们之间的距离很大。梦就是幻想。而达到光身后，你的梦就是完全的现实。从我们习惯的梦讲，那时候已经没有梦，所以讲佛陀、老子、奎师那、耶稣不做梦，成道者不再做梦，就是这个道理。

通常我们讲灵性体，一般是泛指肉身以外的6个身体，因为人们对肉身以外的身体不能觉知，只有不断深入地追求灵性，才有可能觉知。

7个身体之间是由能量连接的。这股连接的能量像一股钢索，结实而无形，如果这股连接的能量发生变化，那么肉身就会生病或死亡。因为这个连接的能量变化，意味着肉身获得的灵气将受影响，肉身失去灵气，也就没有活力。

灵性追求者，通过静心修炼，不断地内观，就是沿着这个无形的能量索，进入精微身、宇宙身，直到光身，返回到了源头。