“手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。”每到节气芒种，我总会想起契此和尚的这首禅诗。

　　芒种为夏令六气的第三个节气，也是进入仲夏的标志。唐李林甫编著的《月令注》中写道：“芒种为五月之节，气至蕤宾之律。”这里要特别说明下，节气的节是天文观测的黄道节点；气是律管测定的地气寒热变化，也就是传统的蒙学读物《千字文》中“闰馀成岁，律吕调阳”所指十二律吕。十二律吕中“蕤宾”二字汉班固《白虎通义》释，“蕤者，下也；宾者，敬也。言阳气上极，阴气始，宾敬之也。”即天地气机的宾敬之相，恰似契此和尚那句“退步原来是向前”之喻。

　　中国传统的哲学思想是以道法自然、天人合一为本，这个道可不是日本“茶道、花道、香道”三雅道的修业之道，而是直指自然规律的本体，这也是节气之体。物候变化出的节气之相，则是道在自然世界中的表现。人的日常起居生活则是节气之用，这些细节能体现出人对道的理解和审势能力，顺势则生，逆势则亡。

　　陈希夷所传《廿四节气导引法》中，芒种的导引姿势如配图所示，俯仰之间净化心田。自芒种始，至夏至前止，每日清晨3点至7点间，两腿分开与肩同宽中正站立，双手手心向上自胸前上举，缓缓吸气，举过头后，手外旋至指尖朝后，继续上举至两臂伸直向后上方力撑，头后仰目视双手，身体略后仰，屏气数秒后，双手经体侧缓缓放下。每组五次，连做七组后，叩齿36次，吐纳漱咽9次，收功休息。此组动作可缓解腰肾蕴积、虚劳咽干、心痛欲饮，目黄胁痛、善惊善忘、上咳下吐、气泄身热、头顶疼痛等症状。

　　《棋经十三篇》棋局篇写道：“夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也；三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日；外周七十二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。”围棋是古人设计的道器，棋盘为地，棋子为天，演绎时空之像，无杀伐之气，却藏生死之机。棋盘如心地，棋子如种子，从落第一个子开始，最初的发心就决定了最终的结局。前不久，被誉为世界围棋第一人的柯洁与DeepMind旗下的AlphaGo进行了三场围棋对战，最终柯洁与AlphaGo之间的三局比分定格在0比3落败，这在我看来，一点都不意外。

　　元人虞集所著《玄玄棋经．序》中写道：“夫棋之制也，有天地方圆之像，有阴阳动静之理，有星辰分布之序，有风雷变化之机，有春秋生杀之权，有山河表里之势。此道之升降，人事之盛衰，莫不寓是。”行棋“当守之以仁，行之以义，秩之以礼，明之以智，惟达者为能。” 人机之战是聪明的血肉有情与循规蹈矩的数理程序对弈，机器就是胜在其严格执行其逻辑规则，不动心却合于道，这不是靠聪明取巧所能胜的。

　　无论是围棋之理还是节气之理，做一个低头退步的循规蹈矩者，或许才是大智若愚的得道高人，种庄稼只要应农时，勤耕耘，不问收获自有收获，做人做事亦然，学会顺势应时作为，俯仰进退皆合于道，比起那些机关算尽者更是大智慧。