南老師：

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　　在「準提法」的修持上，有幾個問題，我們需要　老師給弟子們一些開示與指導：

一、     觀想字輪，應觀咒心還是觀全咒？依修法儀軌，似乎敘述的是咒心的觀法，「嗡」字在心月輪中心，餘字周佈周緣。然而我們現在所持的是全咒，似乎以觀全咒為佳。如果我們要觀咒心，持咒與觀想應如何配合？

（師批：念誦用全咒，已滿百萬遍，可念咒心亦可。心月輪觀咒心即可。）

（註：老師沒提到持全咒如何配合觀咒心，後來請教一位修此法的前輩，方知持咒與觀想可以各行其事，並不是非要念到何字就要觀到何字。）

二、     以下三種字輪的觀想方法，何者正確？

（1） 字輪以反時針順序排列於月輪周緣，觀想僅著重字輪12點鐘方位的一個字位，當字輪以順時鐘方向旋轉時，流轉經過此一字位的字，則發光燦爛，並反成咒文應有之順序。

（師未批這一段，表示並不認同。）

（2） 字輪以順時鐘順序排列月輪周緣，觀想則觀想整個字輪，以順時鐘方向旋轉，所有的字一起觀到旋轉，有如觀一旋轉的輪盤一般。

（師批：對了。）

（3） 字輪以順時針順序排列月輪周緣，字輪本身並不旋轉，而是觀想定點不斷以順時鐘方向逐字更換，每觀一字，該字則燦爛發光，周而復始。

（師批：對了。）

（註：這是師傳儀軌所述的觀法。）

　　學生亦請了一套「南禪七日」之錄影帶，聆聽觀看　老師精彩的說法，如同身歷其境。其中　老師在教導我們出入息安般法門時，要大家注意一呼一吸之間的「息」，且以「出息住」為佳，此出息住所著重的息，應是呼氣後之息，不知對不對？

（師批：初步是如此。）

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　　　　　　　　　　　　　　　　學生　胡松年　拜上

　　　　　　　　　　　　　　　　1997年9月2日