贴金后的能忍尼师肉身

能忍尼师生前德相

题能忍尼师肉身殿

    6月5日，经过十天的紧张工作，终南山嘉午台破山寺能忍尼师肉身贴金圆满完成，根据寺院地理环境，贴金后的肉身依然供奉在原来的位置。长安终南山佛教协会会长宽旭法师和副会长本昌法师专程前往主持肉身安奉法会。当日正值星期六，来自各地的四众弟子以及登山游客一百多人第一时间瞻拜了贴金后安奉的能忍尼师肉身像。

    能忍尼师肉身发现并贴金安奉的经过：

    5月15日上午十时，由于破山寺寺院重新修建，需要将13年前安葬的能忍尼师遗骨塔进行迁移，开塔后发现能忍尼师的肉身竟然未有腐化，头部眉目栩栩如生，身上的衣服竟然保存完好，头上的帽子以及衣服还是新的，肌肉竟然还有弹性。在没有装缸的条件下肉身能保存13年不腐烂，一时传为佳话。由于能忍尼师肉身为终南山目前出现的唯一一尊肉身，终南山佛教协会决定对肉身进行保护，并立即联系九华山佛教协会，请其帮助联系保护贴金的工艺师来终南山现场研究保护贴金方案。开塔当日，即对肉身进行原态封存。

    5月25日，九华山佛教协会委派的工艺师来到终南山嘉午台破山寺，对能忍尼师肉身进行勘察后表示，这尊肉身在没有装缸的条件下能保存13年的确十分稀有难得。而且表示，像这样姿态自然保存完整的肉身还是首次见到。据工艺师讲，他先后为六尊肉身贴金，这一尊肉身在贴金的过程中，没有任何异味，而且一切工艺流程异常顺利，实为殊胜难得。据了解，为肉身贴金是一种非常复杂的工艺，首先要对肉身进行全身清理，并对坐姿进行调整，然后涂刷生漆，并用麻布包裹，再次涂生漆后进行贴金，贴金后的肉身有利于在常温下永久保存，而且也使肉身看起来庄严，九华山的所有肉身均是进行贴金后供奉的。

    5月28日，华商报以《终南老尼辞世13年肉身不腐》为题，对能忍尼师肉身发现经过进行了客观报导，引起社会广泛关注。

    6月3日，长安区民宗文物局局长田晓利专场上山视察能忍尼师肉身贴金情况。

    在6月5日的安奉法会结束后，宽旭法师特别指示，能忍尼师肉身的出现是终南山佛教界的大事，非常殊胜难得。为了确保肉身殿的日常看管维护，特别对常住的悟明法师进行了叮咛，要确保寺院的日常工作有序进行，对于前来瞻拜者应大开方便之门，耐心接众，竖立终南山修道的良好风范。

    能忍尼师生平简介：

    师法名能仁，以能忍行，俗姓朱，名俊兰，一九二八年四月十二日出生于安徽宿州时村乡陈村，幼年遭受饥馑，颠沛流离，感人生之苦空无常，于一九七八年投蓝田水陆庵龙寿法师座下剃度出家，一九八五年于兴善寺受具足戒，一九八一年隐居于终南山嘉五台破山石喇嘛洞，修习苦行，时山居条件艰苦，化雪为水，野菜充饥，四季一衲，日中一餐，克己惜福，慈悲接众，难忍能忍，难行能行，四众皈依者甚众。 一九九七年九月七日跌落深渊往生，四众无不痛惜，由于山高路远，条件简陋，遂临时建塔安葬于破山寺内。十三年后开塔得肉身，佛教界为其贴金安奉。

   心一按：从能忍尼师被迁塔而发现肉身至今，作为这个事件的直接亲历者，可谓感慨良多，既有对佛法真实不虚的深信，也有面对来自各界议论的反思以及回应，总之，一切似乎真的又一次印证了我这几年来对于佛法的两点深刻体认：“因缘不可思议；愿力不可思议”。尽管如此，世间事总是在二元对立中存在着，凡事兴一利必生一弊，好事中也存在着坏事的潜伏。但愿，能忍尼师肉身的出现能为终南山带来的利大于弊。也更希望见闻者，感悟能忍尼师肉身背后的启示，而不仅仅是作为稀奇而谈论。

    临末作偈子一首纪念：

                          肉躯变金身，女相丈夫容。

                          证得如来果，显出罗汉形。

                          高坐石莲台，无言度有情。

                          当面莫错过，青山独一峰。