我在不丹看“藏戏” 

— 神游“云中之国”不丹系列（三）

 

   没有高难度的动作，唢呐、铙钹和竹笛单调舒缓的美妙声音传达着仁爱的无尚力量，舞者一丝不苟，衣着色彩纷呈，面具更是神奇怪异，每支舞蹈的宗教内涵丰富，初见，便为这密宗艺术魅力倾倒，据说这是一种冥想修行，一种将自己信奉的神佛再现世间的做法，而有幸看到神舞的人们，会得到祈福。

 

 （绚丽的色彩，神秘的面具，宗教意味的手势和舞蹈，充满了异域文化魅力）

 

   作为世界上唯一以藏传佛教为国教的国家，宗教给不丹的文化历史打下了深深的烙印，而节日更是重要的表现形式。帕罗节由三部分组成：节前准备，帕罗宗内庆典活动，三天歌舞庆祝。眼看重要的僧侣们鱼贯入场就座，大戏即将上演。

 

 

 

 

 

   有趣的是在开始前，不时有面具小丑串场的即兴表演，一般都是多人。小丑也称为“阿嚓啦”（Atsara）,红色的大鼻头格外醒目，他们的表演滑稽生动，开始我以为只是开场和中间休息时才有，后来发现，小丑的戏很重，尤其当节奏缓慢的舞蹈让人感到乏味时，小丑们的滑稽演出便可以分散大家的注意力一般，他们的台词百分之九十都是自己创作的，要根据现场气氛，编出一些故事来，逗得观众哈哈大笑，既有娱乐观众的作用，同时也负责维持场内的秩序，观众和外国游客还可以走近他们，还可以施舍一些钱。

 

 

 

 

 

   然而，让我感到惊讶和不解的是，每个小丑手里都攥着一个木质阳具，不时挥舞着，彼此调戏着，甚至用它轻轻敲打观众的头顶，开些一目了然的色情玩笑。原来在这个宗教至上的国度的宗教盛会上，“阿嚓啦”们是唯一可以不受束缚，自由表达情绪和挑战宗教社会秩序的角色，当然在一定限度和范围内。在不丹有一道特别的风俗，认为男性生殖器是阳刚有力的象征，力量是无穷的，是上天赐予人类的好东西，他们很自豪地认为这能驱邪避凶，保佑平安，并能带来好运，旺丁旺财，因此小丑们以木质阳具敲打观众头顶以示祈福，被敲打者不禁不怒，反而感觉很高兴。

 

 

   舞蹈开始了，和中国的藏戏如出一辙，不丹噶举派所遵循的主要舞蹈形式叫做咒语（zor）跳神，或叫做面具跳神，即面具舞和鼓舞。表演者主要是僧侣喇嘛，也有经过歌舞训练的信徒，他们头戴各式宗教面具并穿着精致的丝绸、缎面服饰，绣花牛皮靴，手持法器。舞者在现场中央，一边吟唱着美妙旋律的传统歌曲，一边被滑稽小丑打扰和调戏，既娱乐观众的同时又传递着佛教的理念，讲述了圣人降伏恶魔的胜利成就。

 

  

 

 

 

   之前在西藏旅行，听说藏戏主要有两个流派，以演出时男子戴的面具颜色来区分：白面具和蓝面具，整个面具略大于人的脸，剪出的两只眼睛和上翘的嘴角带着神秘的笑，前额上有日月的造型，据说是藏戏创始人唐东杰布的形象。不丹的面具则颜色种类繁多，从魔鬼，到天神，还有动物形象，制作精美，大多为泥塑木雕，或平和、或威猛，或青面獠牙式的丑恶狰狞，给人印象强烈而深刻；大袖宽袍的神服更是五彩缤纷，前襟后背绘上人脸和骷髅头，威慑感十足。而主要的舞者均是从经过密宗灌顶的五官端正、精修佛法的喇嘛中遴选出的，按仪轨，舞蹈时必须默念神咒，祈请观想，使自己的心神和所饰本尊融合为一，如果做不到，就会触怒护法神，降下不可挽回的损失，因此面具下的每个人均一丝不苟，用心演绎着各种宗教神话。

 

 

 

 

   一抬头，刚好看到帕罗宗的三楼上面，一些年轻的小僧人正探身到窗棱外，全神贯注地注视着下面的表演，淳朴的笑容深深感染了我，风吹起黄色的窗帷，与红色袈裟，在我的镜头中构成了一组美妙的色彩，不丹的色彩。

 

 

 

   虽然我不懂戏中的内容，但看到周围的观众如痴如醉的入戏表情，不禁心生羡慕，几百年来，不丹人一直悉心维护着自己的传统文化，当春天来临时，帕罗民众们就这样在这蕴轻于重，沉重激烈中有轻松诙谐，华美隆重中有狰狞威严的表演中，沉浸在信仰所带来的美好与快乐中，年复一年！

 

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不丹帕罗节组图：

 

 
 

 

 
 

 

 

 
 

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神游“云中之国”不丹系列

 

        

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