大金塔下的缅人出家仪式

 

   仰光大金塔,这座始建于2500多年前的宝塔，是缅人内心晶莹透亮的象征,此刻,一队盛装的队伍正在顺时针绕着溢彩流金、熠熠生辉的金塔行进着,队伍中的顶盖金伞下,三个七八岁到十来岁左右的男孩子格外引人瞩目, 原来这里正在举行缅甸人的剃度出家仪式, 对男孩子来说，从此便可以“成人”了，受到社会的尊重，是一件荣耀的事。

 

 

   作为“佛塔之国”第一大城市的仰光，无数佛塔中最著名的是大金塔（SHWEDAGONPAYA），位于市北圣山，居全城最高点。缅甸人将它称作“瑞大光塔”，“瑞”即“金”之意，“大光”是缅甸的古称。据佛教传说，释迦牟尼成佛后，为报答缅甸人曾赠蜜糕为食而回赠了八根头发，佛发被迎回缅甸，忽显神力自空中降下金砖，于是众人拾起金砖砌塔，至今已有千余年的历史。作为缅甸最神圣的佛塔，它供奉了四位佛陀的遗物： Kakusandha佛的杖，正等觉金寂佛（Konagamana）的净水器，迦叶佛（Kassapa）的袍及佛祖释迦牟尼的八根头发。

 

   下了飞机在酒店休息了一下,将近四十度的高温,让我们只能选择在下午五点以后出门,来到大金塔的门口，主塔四周环墙，开南北东西四处入口，我们从南门进入，入口处的房间主要是用来存放鞋子，这是在缅甸旅行特别的地方，上塔脱鞋、进庙脱鞋、进家脱鞋…，反正穿双拖鞋在这里行走是最合适不过的了，赤脚走进专为游客准备的电梯，当然你也可以选择光脚爬上70余级大理石阶梯,抵达大塔的台基平面，猫猫的小脚丫一接触光滑的大理石地面，立刻跳了起来，地面滚烫，估计有五十多度吧，于是只好跳着找阴凉地儿了。

  (拍下大家第一次赤足的照片,一个个脚丫子都白白嫩嫩的)

 

   不过看到当地人神态自若地行走在塔间，很显然，赤脚对于缅人已经很习惯了，缅甸人绝大部分是佛教徒，家家都有神龛，进屋前脱鞋，是一种特殊的佛教思想，也是公认的习惯，除保持室内卫生之外，也是对佛祖的虔诚崇敬,在缅甸，穿皮鞋和其他运动鞋类的人极少。就是到缅甸访问的外国元首，上大金塔也一律要脱鞋 (据说唯一例外的一次还是邓颖超来访,考虑其上了年纪而且威望高)。

 

     

 

   跳到阴凉处，猫猫终于可以好好看看大金塔了，眼前一片金光灿灿，晃得人有点睁不开眼，大金塔的形状像一个倒置的巨钟，用砖砌成，高百米的大塔塔基为十字折角形，饰以无数水平线脚，总周长达435米，塔内供奉着一尊玉石雕刻的坐卧佛像和罗刹像，刻工细腻，端庄秀美，外设4门，每座门前各有一对石狮，四周环围着64座姿态各异的小塔，全塔上下通体贴金，加上4座中塔、64座小塔，据说共用黄金7吨多！在塔顶的金伞上，还挂有1065个金铃、420个银铃，上端以纯金箔贴面，顶端镶有5448颗钻石和2000颗宝石，猫猫总算明白什么叫“宝塔”了。

 

 

 

 (猫猫也学着往玉佛身上洒水)

  

   大金塔塔下的四角都有缅式狮身人面像，像前当地人正在往汉白玉佛像上洒水沐浴，猫猫也过去舀水洒在上面，以示敬意。在大金塔的东北角和西北角，各有一口古钟，一口重约 40 吨，一口重约16 吨。古钟色彩斑斓，是 1741 年和 1778 年由两个在位缅王捐建的。缅甸人视西北角的古钟为吉祥、幸福的象征，认为连击三下，就会心想事成，如愿以偿。 

 

  

  (菩提树下的冥想)

 

   大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的。塔的左方有一座清光绪年间由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇，塔的南侧还有一个专门陈列佛教信徒和香客们捐赠物品的陈列馆。

 

 

 

 

   人们围绕着佛塔做着各种佛教活动, 一队打着佛教旗帜身盛装的队伍开始鱼贯而入，着艳丽民族服装的姑娘走在队伍的前面，围着大金塔顺时针行进，原来这是在举行剃度出家的仪式。缅甸的剃度一般有3种形式：单独一家一户做剃度；几家几户联合起来给孩子做剃度；以政府各部门、街道、学校或集市为单位给孩子做剃度。举行剃度仪式的前一天下午，都要举行盛大的游行仪式。  

 

  缅甸人80%信仰佛教，缅甸男人一生中有两件大事: 第一是出家，第二是结婚。俗话说“缅甸三样宝，和尚是第一”, 在虔诚礼佛的缅甸社会，和尚当仁不让地属于“一等公民”。男孩子长大成人要出三次家，一般在5岁到15岁首次出家,没出家礼佛会被人瞧不起，缅甸全国有寺庙5万多座，僧侣总能保持在40万人以上。这是一个动态的数字，因为缅甸人一生中都有出家的经历，比如16岁以前进入寺庙见习，20岁左右再度出家。出家一次，可以是几天、几个月、几年，也可能是终生。出家当和尚是缅甸人的宗教义务，是答谢父母为自己所做牺牲的方式，也可能是遭遇烦恼或做出重大决定前的一种修身养性。 

 

  (送子出家为僧是一家人的荣耀)

 

   送孩子出家在缅甸像节日一样隆重,事关信仰，仪式搞得非常隆重，要遍请亲朋好友，摆上数天的宴席。如果是一般的家庭，往往是一个村子有适龄孩子的人家，共同筹资举行盛大的仪式，吹吹打打送孩子出家，参加仪式的人穿的如同唱戏一般，还有一些轿啊、扇啊、伞啊一类的道具，十分热闹。他们往往会到离家较近较有名气的一家寺庙进行礼佛活动，如果家境较好，就带着孩子到仰光大金塔进行礼佛,当然是最大的功德。

 

 

 

  正式举行剃度的当天上午，要在鼓乐的伴奏下乘专车到大金塔转一圈，再进寺庙给孩子剃发，穿袈裟，听戒规，然后布施斋饭。人们给将要剃度的孩子戴上王冠，穿上王服，肩披彩色绶带，骑上高头大马。有人给牵马，有人撑金伞，队伍浩浩荡荡。接着依次是载有吉祥大鼓的车、骑在大象背上顶盖金伞的三藏经保护神、手持僧用八宝器的剃度小孩子的父母、手捧槟榔盒和花盒的姑娘、缀满准备布施给僧侣的各种日用品的如意树等。孩子身穿白衣、头戴佛冠、描眉涂眼，装扮成王子模样，据说是为了纪念释迦牟尼，因为他在成佛之前是乔达摩王子。

 

  (出家前的男孩子被装扮成小王子的样子)

 

 

   到达寺庙后，孩子们会接受高僧的剃度，父母站在两旁，用布接住削落下来的头发。无论老少，披上僧袍后都会接受人们的磕头祝贺。在缅甸，双亲给出家的儿子磕头并不是什么难为情的事。只不过这隆重的场面着实让猫猫吃惊，为了这个仪式，缅甸人家里肯定要攒不少钱，将来的婚礼又得花费不少。看来在缅甸当父母，压力也不轻啊。  

 

  

 

   第三天，家长们要集合在一起，请法师在临时搭起的彩棚里诵经。家长跪坐在地上，手里拿着小壶或水，一边听经一边把杯里或壶里的水一滴滴地倒于盘子里或地上，叫作“分福”，意思是给孩子做剃度所积的功德不可自己独享，要大家分享，晚上一般要请来剧团唱戏，通宵达旦。孩子剃度以后，一般在寺庙里当一周、两周、一个月或几个月小沙弥后可以还俗，有的则从此皈依佛门，成为佛家弟子。

 

 

  在缅甸人的心里，佛是主宰自己一生的神，自己的来世全靠今天的修行和对佛的贡献，所以，缅甸人可以委屈今天的自己，也要把来世供奉的体体面面。自己住的可以是茅草房，但省下的钱一定要为佛修一座金碧辉煌的庙宇，城镇的路可以破破烂烂，但佛塔一定要修得美丽壮观，于是在这个国家，每个人都可以赤着脚，在简单生活与来世的荣光中来回穿梭。

 

 

  

 

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