京城璀璨国宝展

   置身于中华民族上下五千年的瑰宝丛林，宛如进入了一个神奇的世界，那是怎样的震撼，欣喜，激动!面对众多的国宝此刻脑海中却只剩下一个念头：这也许是此生唯一的机会吧。一时间，感叹生命与这些几千年历史的文物相比是那样短暂，这些承载着厚重历史的国宝在向世人展示一个从未间断过的文明——中华文明的同时，也让我们感受到，古人的精神和智慧通过这些青铜器，陶俑，瓷器世世代代延续下来，直到今天，直到永远…

   这应该是迄今为止我见到过的最棒的展览了，荟萃了全国55家博物馆的169件镇馆之宝，绝大部分是一级以上稀世国宝,不少珍宝以前只在教科书里出现过，现在令人难以置信地静静地躺在展示柜中，与我咫尺之遥，本猫这辈子跑遍这55家博物馆的可能性基本为零，说来真要感谢奥运会，才可以让它们都一齐跑到北京来，就算是见多识广的猫猫也大开了一次眼界。

   展厅按照中华文明发展的阶段,分为曙光初照、礼乐安邦、盛世华章、古典终结四个部分。入口处迎接我们的就是作为中国文化遗产标志的“太阳神鸟金饰”,今年2月刚在成都金沙遗址博物馆见过,时隔半年在家门口又见到了它,倍感亲切。展厅的第一部分是中华文明发源时期展品,包括很多新石器时代的珍贵文物,比如中国国家博物馆馆藏的太阳神纹石刻和人面鱼纹彩陶盆等，展品不算太多。

 （大汶口文化时期的红陶兽形壶）

   第二部分为从公元前21世纪到公元3世纪末的文物,该时期为中华文明第一个繁荣期，“太阳神鸟金饰”就属于这一时期。此阶段其它文明古国如古埃及，古希腊建造了大量巨型石雕，而中国则在青铜器制造上登峰造极，展出的青铜制品令人叹为观止，从商代晚期的人面纹铜方鼎，到造型各异的铜壶，铜樽，铜钺，最神奇的当属一件战国时代的“冰箱”— 铜冰鉴，铜冰鉴为方鉴内套方尊缶，方鉴和方尊缶之间留有较大空间，可以放入冰块冰冷食物，又可放置木炭温热食物，既是最早的“冰箱”，又是最早的“烤箱”，古人的智慧可见一斑，据说奥运开幕式上那2008位好汉击的“缶”的设计就源于此物。

   在现代人大力提倡环保意识的时候，岂不知古人已经为我们做出了榜样。一盏名为“错银铜牛灯”的东汉铜灯就堪称环保灯，点燃的灯散出的烟雾被牛身中注入的水所吸引循环后才释放，算得上汉人的全新发明了,难怪它被南京博物院列为十大镇馆之宝之一。还有西汉彩绘雁鱼铜灯，同理它的烟管可利用水自动销烟,这边点上以后，灯的烟从鱼腹过去，然后经过雁颈到雁腹，大雁的腹部有水，它把烟吸到了雁腹，不会散发烟雾影响室内环境，此外灯罩还可转动开合,既能挡风,又能调节灯光亮度及照明方向,这种人称“釭灯”的家居用品在汉代曾风靡一时。

（东汉击鼓说唱俑）

   所幸的是这样的展览可以拍照，但不能使用闪光灯，但是整个展厅中有一件宝贝连拍照都不允许，那就是只在中学教科书上看到过的，湖南马王堆一号汉墓出土的通往天国之路的T形帛画，据说这是它面世以来的第三次公开展览。在昏暗的灯光下，一副完整精美的汉代彩绘帛画静静地躺在那里，很近又仿佛很远，曾经以为会永远地在另一个世界陪伴主人，然而人们还是让它重见天日。或许每个人都有过在人生终结之时奔赴天国的梦想，就像这幅画的主人—一位汉代贵族女子，画中自上而下分天上、人间和地下三个部分，天国里有传说中的玉兔奔月，后羿射日，嫦娥等，人间则是女主人在3个侍女的陪伴下飞升天国，地下部分画着守卫死者灵魂的异兽，这件国内画面最大、保存最完整、艺术性最强的稀世珍品，出土40年从未离开湖南，也不允许到国外展出。在帛画的另一侧，则安放着同样来自东汉古墓的一件保存最为完好的金缕玉衣。

   第三部分是中华文明的高峰期,进入隋唐后，佛教的影响日益强大，涌现出大量精美的石雕佛像，雕刻艺术达到了一个新的高度，不过本猫最喜欢的还是这块五代彩绘石雕散乐图，系北平王墓室的浮雕壁画。女子会乐侍从造型，在唐代墓中多有出现。其后墓室内安排奉侍，会乐画面在中晚唐时一直为两京墓葬流行的题材。这块汉白玉石上雕刻着一组女乐，乐伎均着长裙，有披帛，面部相似，丰腴圆润，仍存唐杨妃美人之余韵。司仪戴幞头，手持一长杆，末端结有彩带，指挥众女合乐，前有二小儿作伴舞姿态。浮雕制作精湛，人物姿态生动，有似簪花仕女图神貌，古人把如此美丽的作品放置在墓室中，让那个世界也变得多姿多彩起来。

   另一件让我十分感兴趣的展品是吐鲁番地区出土的伏羲女娲画像，捐画绘伏羲在左，左手执矩，女娲在右，右手执规，人首蛇身，蛇尾交缠，头上绘日，尾间绘月，周围绘满星辰。这种图像在吐鲁番地区古墓中多有发现，一般出自夫妻合葬墓，我前不久刚刚去过的新疆交河故城的墓地也有出土，伏羲女娲是我国古代传说中的天神和人类的始祖，伏羲教导人们从事生产，女娲教导人们婚姻伦理，他们手持的规矩既是生产工具，也是社会秩序的象征。有趣的是画上这种蛇尾相缠的形式与人类生物遗传结构——脱氧核糖核酸分子的双螺旋线结构非常相似，因而得名“化生万物”。

   第四部分为从宋代到明清时代的文物,中华文明在这一时期逐渐告别古典，宋在唐代文明的基础上峰回路转，时代精神从追求外在雄伟华丽转向内在的宁静愉悦，由世间转向心境，讲求雅致和细腻入微的感官享受。琴棋书画成为文人的情感载体，品茶论酒成为时尚雅趣，就像这件北宋繁昌窑的仙人吹笙壶，颇多情趣。经前朝绚烂文明之极后归于平淡的宋，重文轻武，追求心灵的宁和，生活的安逸。前有辽夹肩，后被女真所逼偏安一隅，仍能“酣睡于卧榻”。尽管它缺乏英雄气概，但其对人生、世事的哲学感悟，却达到前所未有的高度，从宋瓷神韵中可领略时人的儒雅心境。而“以玉比德”观在理学的倡导下再次提升，瓷器是否类玉也成为评判优劣的标准，这一时期的瓷器是中国历史上陶瓷文化的黄金时代，汝、官、哥、定、钧五大御用官窑，瓷质之精、釉色之纯、造型之美空前绝后。

 （这件异域的舶来品至今不知其用途）

   与此同时北方游牧民族仍相继南下，重文轻武的社会已不能抵挡游牧民族的剽悍及其铁骑，故有女真、蒙古、满族相继入主中原，融入到中华民族大家庭。展品中有相当的比例出自西夏王国，为中华文明增添了几分异域色彩。而这盛世的余晖最终洒在了明清近五百年的岁月里，统一的多民族国家得到进一步巩固和强化，文明被推到了极致，这里每一件展品无论从艺术还是历史的角度都完美无瑕。

（明德化窑观音像）

（明针灸铜人）

   观毕展览，意犹未尽，好一个博大精深的中华文明，两个小时里参观的这169件珍宝只是上下五千年文明的一个缩影，这背后带给我们的回味，感动和自豪却是一生一世的！

（更多图片请见我的相册）