戈亭诗派中的三位埭溪人

 卢明龙

埭溪，古称上彊（现通作“上强”），又称施渚。称上强是因上强山，称施渚是因施渚溪。而方言则复称其为“埭地”。上世纪80年代，因为家中曾做过一段时间收购鸡蛋的小生意，我随着大人到过埭溪镇上，那时街面上连甍比户多是哺坊，即孵化鸡鸭一类的作坊。2019年5月30日，江西杨晓苍先生特来寻访蔡起兴出生地，我与姚子芳先生陪他到埭溪，童年印象中的模样已经几乎荡然无存。

埭溪自古亦是吴兴重镇，文化要地。唐代白乐天有《寄题上强山精舍寺》一诗：“惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。惟有上强精舍寺，最堪游处未曾游。”据载，精舍寺建于南朝陈永定年间，至今已有将近一千五百年历史，为青州刺史管聚舍宅而建，至唐大中元年（847年）改为禅院，其旧址就在埭溪莫家栅。至明末清初，在葫芦中藏诗的夏古丹和抗清失败的吕留良都来此山中隐居。清末民初，当时“四大词人”之一的朱祖谋（1857年—1931年，原名朱孝臧，字藿生，一字古微，一作古薇，号沤尹，又号彊村）又从这里出发，把影响力扩展到了全国。他所刻《彊村丛书》、所辑《湖州词徵》、所著《彊村词》等，都是宝贵的文化财富。到了抗战时期，又有三位诗人从这里走出，成为抗日爱国诗人团体戈亭诗派的成员，为宣传抗日、救亡图存做出了积极贡献。

（照片提供人：杨晓苍）

三位戈亭诗派的诗人中，其中一位与朱彊村有亲戚关系，他就是蔡起兴。蔡起兴，1920年农历十一月十九（据万年历，公历为1920年12月28日）出生于埭溪，1991年农历正月二十（公历3月6日）在江西成兴农场去世，原名蔡岫青，字乐中，别字心素，晚号卷施老人。初中就读于湖州中学，高中入杭高，1935年考入清华国学专修院，抗日时期曾在嘉兴县政府、德清县党部、洛舍区分部等地工作，从事抗日斗争。抗战后曾先后从教及行医，1954年入缧绁，1955年到东台农场劳动，1960年转江西，1961年到高安渡埠农场，1968年调南昌成新农场。1979年恢复公民权，调成新中学任教，晚年在成新度过。身后被誉为“新江西诗派的宗师”，有名句“生抛裘马能长乐，死有文章不算空”。1944年版《戈亭风雨集》收录34位诗人的302首诗作，入选数量最多者为蔡起兴表兄冯京，33题44首，其次则是蔡起兴34题41首。下面摘录部分蔡起兴生前自订年谱，他在埭溪的一些人生轨迹依稀可见：

庚申（1920）农历十一月十九日子时，诞生于浙江吴兴埭溪镇之王氏廉让山庄。

辛酉（1921）雇黎发贞为乳媪，梅英、吉桂二婢专侍。

壬戌（1922）九月，回宝恕堂。冬，除夕父丧。

癸亥（1923）母教识字，大病几死。

甲子（1924）识一千字，能写描红。

乙丑（1925）十月八日，请六龙叔祖发蒙，背《三字经》八行。

丙寅（1926）家授国文教科书第一、二册毕，读《论语》及唐诗，至湖州一行。

丁卯（1927）入学就读，插三年级。中秋前二日，埭溪遭盗劫，避居杭州两月。

戊辰（1928）能辨四声、对课、作文，亲友刮目。

己巳（1929）以成绩优异越上六年级。

庚午（1930）小学毕业，作文是“读书乐”。秋，表叔祖朱彊村词人客我家。

辛未（1931）喜弈。师曰：“玩物不可丧志。”终身不忘。冬，舅父自燕京归，以踏雪寻梅命题，成五绝一首：“独步荒郊外，凌寒未肯回。踏来三寸雪，寻得一枝梅。”舅喜，以示表兄，盖愧之也。

壬申（1932）在湖州中学越级初三。“一·二八”事变后，朱希庵夫子命作“悼阵亡将士文”，获全校第一。

癸酉（1933）初中毕业作文是《宋高宗论》。秋，考入杭高。

甲戌（1934）暇，常游西湖，诗大进。做《欧洲文艺复兴论》得奖，越级读高三。

乙亥（1935）考入清华国学专修院，文题是《论明治维新与戊戌维新成败之原因》。冬，听朴学大师太炎先生讲学。

丙子（1936）春，听史学权威顾颉刚先生讲学。秋，听文史前辈唐文治先生讲学。

丁丑（1937）“七七”，抗日战争起。十一月十九日埭溪沦陷，日寇毁我家，国破家亡，景况大变，然未辍学。

戊寅（1938）蒙宿学曹砺金夫子悉心教诲，及益友冯默存、朱渭深切磋，学大进，不期然而然。

己卯（1939）毕业论文是《论人治与法治》，面对国仇家恨，亟思投笔从戎。

庚辰（1940）在洛舍执教，作《弱冠初度》诗言志。深爱姚菡芳。成诗四首。

辛巳（1941）参加敌后斗争，赴嘉兴县政府任职，成诗六首。

壬午（1942）调任德清县党部工作。八月，被敌俘48小时。词一首。

癸未（1943）二月，娶沈松英。洛舍沦陷，兼任洛舍区分部书记（地下工作）。诗二首。

甲申（1944）元宵，松英病逝。夏，赴莫干山武康县政府任职。诗五首，词一首。

乙酉（1945）八月，抗战胜利，回吴兴县工作。《戈亭风雨集》问世。诗二首，词一首。

以上是蔡起兴从出生到抗战胜利的人生经历。埭溪在民国时期是京杭国道（现104国道）沿线要冲，日军长驱直入，此为必争之地，可怜昔日繁华，日寇一至，归于瓦砾焦土。蔡氏为埭溪望族，但是1937年以后，埭溪却成了蔡起兴回不去的故土，因为家宅已经毁于兵燹。他曾在丙戌除夕（1947年初）宿埭溪时写过一首《清平乐》：

沉沉腊鼓，断续声如诉。眼底残年催梦过，梦里谁分今古？

十年烽火天涯，归来我已无家。消失童心何处？笑人寂寞灯花。

蔡起兴的抗战诗亦很有特色，如1941年所作《乌镇》：

三叠阳关听未终，忽惊乌镇系孤篷。

地当七县交加处，人在千家黯淡中。

万古闲情随逝水，一腔热血战秋风。

只今塔影斜阳里，犹作亭亭昔日红。

可以说，蔡起兴的一生，是历经坎坷磨难的一生，也是诗词作伴的一生，他在《七十初度有序》的其中一首诗中为自己总结：

高唱冈陵韵未终，渊明自挽太匆匆。

生抛裘马能长乐，死有文章不算空。

栗里青山留野鹤，苕溪黄菊盼秋风。

天涯何处无知己，只在相逢一笑中。

蔡起兴现存诗词三百多首，在戈亭诗派诸位诗人中是留下作品较多的一位。这应该感谢他生前好友、同事杨晓苍先生，他不计得失、不辞劳苦，将蔡起兴留在烟壳皂标上的诗词都整理出来，编成了《乐中集》。后又由郑伯权先生捐资，杨晓苍和龚联寿、王令策、库佳合编《蔡起兴诗文校笺》，让这位在埭溪出生、在德清抗日、在江西终老，身后被冠以“新江西诗派的宗师”之名的孤独老人的作品得以流传于世，真乃敦厚义士。身为蔡起兴家乡之人，除了对杨晓苍先生感激、敬佩，更多还应是汗颜。

戈亭诗派中的另一位埭溪人是盛楚清。

    据吴以群编《埭溪镇志》介绍：盛楚卿（1918-1997），字于（於）闻，埭溪镇人，抗战后举家迁居德清县洛舍镇，时任洛舍区区事指导员。解放后，先后在洛舍、澉山等卫生院工作，“文革”期间，陈景超先生流寓澉山，两人共勘《饮水词》。喜诗词，作品散见《戈亭风雨集》及《洛钟》。盛楚卿即盛楚清。据姚达人先生回忆，盛楚清与其父亲姚维新（亦是戈亭诗派成员）交好，常有走动。他并回忆：“盛楚清是1993年逝世的，他儿子盛智烦来告诉我父亲的。”盛氏后人多居于德清，然我尚无缘得识，未知是否有其生平更多资料。

盛楚清诗作入选《戈亭风雨集》二题二首，转录如下：

秋心

秋风秋雨作秋声，永夜征人百感生。

已是心伤飘泊客，那堪肠断别离情。

残灯半灭魂无据，冷簟三更梦不成。

底事年年长作嫁，天涯何处是归程？

秋夜

雨雨风风夜，虫声著意啾。

无端思往事，遂尔动离愁。

惆怅故人远，悽凉旅客秋。

想思空似水，何处觅温柔？

还有一位埭溪人是蔡继贤，因为同姓蔡，不知是否为蔡起兴同宗或同族。

蔡继贤，据陈景超《戈亭风雨集校注》：(1909-？)，字尚强，浙江吴兴埭溪人，浙江大学毕业，时任浙江省党部办事处秘书。另据河南大学及河南农业大学校史记载：蔡继贤（1908-？），浙江吴兴县人，美国意利诺大学农科硕士。1948年10月到国立河南大学农学院兼任教员，讲授畜牧。50年代任华中农大家畜饲养学教研组组长，但不知是否同一人。湖州中学有蔡继贤捐献书籍，当是湖州中学校友。另，抗战期间浙西行署视察室视察员亦有蔡继贤之名。上世纪六十年代初，杭州六中有教师蔡继贤教古诗词，亦不知是否同一人。我曾发信息去杭州六中，然迄今无回音。

蔡继贤入选《戈亭风雨集》的有三题四首，特录如下：

移家

劫后无长物，空江只渡舟。

萧萧风送别，迎我是沙鸥。

红叶

满野皆红叶，闲情赛牡丹。

连朝绛雪落，拄杖犹来看。

山居

一

朱陀岭上度残年，不解荷戈不种田。

白发频添为底事？灯花笑我不成眠。

二

茅庐一角胜凌烟，万壑无声叫杜鹃。

闻道五洲争战甚，书生愧未著先鞭。

戈亭诗派中，就生平籍贯可考的成员而言，埭溪人就是以上三位。另有几人生平籍贯不甚详，未知是否有遗漏，当留待以后考证。这三十多位诗人没有一人出生在戈亭，只有一位孙凤冈出生于菱湖，后入赘戈亭曲溪。他们中的一部分人在那个烽火连天的年代，一时风云际会，来到了戈亭，在水乡村落从事抗日斗争；还有一部分人，当时并没有来到戈亭，而是团结在抗日民族统一战线的旗帜下，与戈亭有着千丝万缕的联系。后来，出版了诗集，形成了诗派，他们每个人的名字后面，仿佛在无形中又多了一条备注：戈亭诗派成员，这是他们与戈亭的不解之缘。现在，戈亭已经被认定为革命老区，戈亭诗派和《戈亭风雨集》成为当地的一张金灿灿的特色名片，诗人们若泉下有知，料亦当欣慰。而与戈亭诗派有关的一些地点，除了戈亭，省内尚有杭州、嘉兴、嘉善、严墓（桃源）、乌镇、南浔、钟家墩、阳塔、洛舍、埭溪、巉水坞，省外有麻城、成新等等，是否可以把一些节点串联起来，互进互助，互通有无，将历史事件研究和诗人生平研究等各方面结合起来，整理出更多更有价值的资料？

有了设想，还要去做。路在脚下！

 

2022年05月06日