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本文为“后院读书会”第四十九期“民族复兴与文艺复兴”的演讲录音整理，未经演讲人本人审阅。

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寻“中”以建国：中华民族的诞生

然后他又说，天地结构的这个“中”，必然主宰“四方”，他说这就叫做“天道”。他说为什么满天星斗虽然运转不停，却都不打战，各安其位呢？该谁值班就谁值班，该谁照亮就谁照亮，几千年都不会乱，靠什么维持这种秩序呢？他说就是因为有“天道”。有“中”主宰或者领导着“四方”，“中为尊、为君；四方为卑、为臣”。

四方环卫着中，向中称臣，这就是天道。所谓“天不变，道亦不变”就是这个道理。

他研究这个干什么呢，就是形成一套学说，最后成为中国文化的核心。所以许多人读着“四书五经”觉得瘆人，觉得那里边有种特别压抑的东西，那种东西是什么呢？就是“天道”。

最后他就把“天中”的这个北极星怎么着呢，就把它升格为我们的“上帝”。他先把北极星域叫做“紫垣”，其中一共有36颗天罡星，72颗地煞星，合在一起叫“紫垣区”。在他想象里，那就是上帝的宫殿。因为上帝的宫殿里有一万间房，所以我们的紫禁城只能有9999.5间，不能到一万。

天上叫紫垣，地上叫紫禁，你到所有道观里，都有紫宵宫，紫是什么？紫就是“天中”。

他说那上帝居住在天之中，治理着天，同时上帝又是世间万物的主宰，那我们应该怎样去建立一个太平的天下呢？他说那很简单，既然天是个模式，那我们就在大地上也拷贝天的模式。

当时的认识里，天地结构是所谓的“天圆地方”。他说地既然是方的，就一定会有个中心，我们找到地的中心，在那儿建一个国，这个国就叫“中国”。

那你注意一个问题，在那个时代，所有的“国”都是以血缘和宗族的方式建立起来的。而“中国民”的伟大就在这儿了——他们是在华夏大地上第一个以非血缘关系建立起来的“国”，他是靠宗教建立的。

建立了中国以后干哈呢？他说从今以后天下万国的首脑不能再称王了，得叫“君”或者“侯”；只有“中国”的国君才能够称为“王”。

为什么叫“王”呢？这里随便聊聊，绍培兄就是我们这个王字呀，那在过去了不得，可不能随便叫的呀。在战国时代谁要敢叫这个东西那可是要灭九族的呀。为什么呢，你看这个字形，三横里中间是人，上边是天，下边是地，把天地人一以贯之，那就叫做“王”。这在许慎的《说文解字》里就这么写的。王是什么呢，上知天文，下察地理，中晓人情，把天地人一以贯通，能够替人间向天神上帝祈祷，那才叫王。

所以中国的学说是什么呢，就是我先要找到天下之中，然后在那里建国，就叫做中国。有了中国以后四方万国就得向我称臣纳贡。

为什么要向我称臣纳贡呢，因为不是向我纳贡，而是我们一起向天纳贡。你给我的贡品是干嘛的呢？我是拿来祭祀天神上帝的，在北京都是拿到太庙里去烧了的。让天神上帝享用，然后再通过我的请求，天神上帝赐给天下一个太平和丰收。

他建立这么一个学说以后，这一块的人就有一个族称了。过去一家一姓的族称都只是家族或者氏族，而不是民族。民族民族，这个“民”不是一家人或者两家姓就能叫“民”，而是天下所有的人，假设有个老祖宗，他的家族繁衍出几万人，那都不能称之为“民族”，只能是“宗族”，血缘的。

那什么是民族呢？就是我们所有人的后代，都团聚到一个旗帜下，“天下万民”的共同称呼，才能叫做民族，它不是靠血缘建立的。

所以当时的天下，只有“中国民”才能称之为“民族”。为什么这么说呢，因为我既然是代表天来治理天下，那你们万国都要派出你们的英才来我这里，给我当臣，然后我们一起治理天下。那么这个中国也就成了华夏大地上第一个，不是按照血缘，而是按照地域建立起来的这么一个“国”。这里的人民也成了天下第一个不是依靠血缘关系构成的“宗族”，而是真正的“民族”。

没有宗教的时候，你靠武力是统一不了天下的，因为天下是“万国”，打不完的。但我现在有了宗教，有了历法，我就把历法送给你，同时告诉你，天神上帝已经把所有的“天道”都告诉我了。其实几千年后的洪秀全也是这么干的（太平天国逸事）。

那么在古代只有一个人能抽这种“羊耳风”，抽完风以后，他就编出一套历法，然后颁给这个国、颁给那个国。那可了不得的，假如我颁给你这国，你这个诸侯国的国君可就有事忙了。在《论语》里大量讲到的“诰恕礼”，就是诸侯国的国君，每个月初一得到庙里，把天子颁给他的那个历书拿出来看一下，然后要举行一个非常隆重的祭祀，还要杀一只羊，然后你才能去听政。

所以孔子的学生子路有一次就问，说咱们能不能节俭点儿，这礼还要举行，但羊就不杀了行不？结果孔子就说，你爱的是那个羊，但我爱的是那个礼呀！因为这个礼法不能变哪。

回头我再来讲，一定会给大家讲出一个完全不一样的《论语》来，所以我还是要超过于丹。

忽悠出来的“地之中”

然后就借助着宗教中的天神上帝，你想想我们过去的那个王，就跟太平天国时的洪秀全一样。你看《诗经》的“北山”篇，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。凭啥？我普天之下都是你“王”的土地，率土之滨一直到那不毛之地，都得是你的臣民。

凭什么？就因为这个“王”是天神上帝的儿子，全天下只有他才有这个身份，他既是宗教身份又是宗族的身份，就形成这么一个东西，没办法。

凭什么他能历法，就因为他会看天象，晚上看见一颗星星动了，明天他就说，嗯，你那个国要遭灾了。他还有帮巫师，经常发这种预言。靠着这种宗教信仰，他就统一了天下。

所以现在大家讲秦始皇统一中国，一说统一就是秦朝统一。这是没有历史知识的说法，中国统一不是秦朝统一的。中国在6、7000年前就是统一的，否则为什么会有“中国”呢？

秦始皇只不过是用武力征服，然后用行政划分的方式，重新建立了一个国家结构，所以只能叫做建立在郡县制基础上的统一。而秦之前的统一，是宗教、思想上的统一，是“礼乐征伐自天子出”的统一。

孔子说的，“天下有道，礼乐征伐自天子出”，那什么叫天下有道呢？就是天下只认这一个“中”的时候，就是天下有道。都认这一个王的时候，就是有道。

到战国的时候，齐国和魏国的两个国君有一天说，咱们哥儿俩你管我叫“王”，我也管你叫“王”，咱们都叫“王”吧。这是一个著名的历史事件，叫“徐州相王”，绝对是一件划时代的事儿。

在这之前是谁都不敢称王的，只有我们南方的楚庄王，楚国人他不知道天下多大，所以他敢称王。在这之前的几千年里，全天下只有一个人可以称王。

那么他就是用一种宗教、思想和迷信的结合，形成了中华文化。中华文化的根源是个大忽悠，是个大骗子。但确实是唬住了人，因为那个时候科学他不发达。

那这个大忽悠他怎么找到所谓的“地之中”呢？凭什么你说你建的那个就叫“中国”呢？现在我就让你们看看河南人大骗子，是怎么骗倒全天下人的。

他说我们得找个地之中，而这个地中得有人信。孔子说“祭神如神在，不祭神不在”，这是真的，你心中有这个神，别人是驱不走的；你心中要没这个神，我怎么跟你讲你都不信。

但我们河南人民就是伟大的大骗子，他首先发明一套骗人的技术。他说什么叫地之中的，这在《周礼》里边就写得很清楚，他说我们在大地上，在夏至那天的中午12点，我们去测。

首先他有两个工具，第一是一支杆子，杆子的高度一定是八尺；然后他再发明一个“圭”，这个圭是一尺五寸长。

而那跟八尺长的杆子，就叫“中”，它首先是个测日影的工具。怎么测夏至，杆子往那儿一立，一年里边中午12点日影最短那天就是夏至。最长的那天就是冬至。他用这个方法也可以测出一年的四季。

你们看我们历史的“史”字，在篆书里就是一个人手里拿着一支“中”。所以说什么是“史”，就是天天拿着个“中”测日影，测季节变化，测“天下之中”的人。

史在远古时代就是“天官”，所以司马迁在他的“太史公自叙”里就说，我祖宗是天官，然后最后就做了史官。史官是从天官演变而来的。

他说你怎么找天下之中呢，就是每年夏至那天中午你到各地去测，测到杆子的日影正好跟“圭”的长度一样时，那地方就是“天下之中”了。这个叫“中”的杆子，就是现在北京天安门前边那个华表。

这里再插个小段子给大家参考，有三个地名可以供大家研究一下。我们东边那个国家叫什么？（日本），日本的原意就是“日出之国”；我们的西边是欧洲，欧洲的全称是“欧罗巴”，而“欧罗”的原意正好是“日落”。

那你就会发现这三个地名跟文化的对应是那么奇怪。我们东边是日出之国，它祟尚的是太阳升起；而在中国祟尚的是“如日中天”；再到欧洲，喜欢的却是“夕阳晚照”。为什么中国人喜欢天中，喜欢“如日中天”，因为他说太阳在天的正中的时候，它是最大公无私的，全天下都能照得到。

再说回测量的事儿，然后我们的大禹同志就测了那么一测，测出河南（新郑县城关竹园村），古代叫阳城，他说这是天下之中。然后到了商朝，早期的时候商王八迁七迁，迁来迁去干什么呀？因为他到哪儿都测“天下之中”。而天下之中得是唯一的，如果有第二个那不就不成立了吗？所以他迁到哪儿都觉得不太象。

所以这个骗术要维持几千年是很不容易的。最后到了盘庚，他说殷墟那地方就是“天下之中”，“殷”是什么意思？在古文里它就是中的意思。在甲骨文里没有“中国”，但是商朝管自己叫“中商”。为什么周公把商朝叫“中国”呢，因为它把周边的人叫作“四土”，东土西土南土北土，他自己自然就是中土。

这当然是天下最大的骗局，因为地球是圆的，你在同一纬度上测出来的日影长度当然都是一样的。古人不知道，所以他们到处去测，然后到处都说他们找到的地方才是“天下之中”，皇帝他也没办法，只能谁敢说这事儿就灭谁。

最后到了南北朝的时候，我们有个大数学家叫祖冲之，他会几何。说你们天天争来争去，我来给你们想个办法，你们用一个杆子不行，得用四个杆子，叫“四表测中法”。然后求得一个“不南不北、不东不西”的地方，那就是天下之中了。他用几何原理测，最后还是没有找到唯一的“天下之中”。

然后到了唐朝，有个大学问家叫僧一行，他开启了世界历史上第一次“万人地理大测绘”，他带了一支上万人的队伍，满天下去测“天下之中”。结果还是没找到。

到了元朝郭守敬，在登封旁边有一个历史遗址叫“周公观星台”，其实是郭守敬的观星台。他在那儿又去测，最后还是找不到。

最后咋办呢？好在这时候天下已经统一了，大家也都习惯了有个“天下之中”。所以这个“天下之中”就从地理意义上的“中”，变成了一个文化意义上的“中”。所以你就算搬到北京去，也可以说是“天下之中”了，因为北京是尧的都城，尧的地方肯定是中国了。

但是到了明朝迁都北京的时候，皇帝还是不习惯用北京的子午线为标准去制定历法，所以还是以河南为标准。（待续）

（录音 整理 黄河）