肯尼迪曾经引用过《圣经·箴言》29章18 节的一句话，在翻译时发现《圣经》有其自己独特的翻译，故存为资料。 

“没有异象，民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。”是一节大家都耳熟能详的经文。现代中文译本将之译为 ：没有上帝的引导，人民就放荡无羁。 遵守上帝法律的人多么有福！英文的钦定版圣经（King James Bible, KJV） 则如此记述：Where there is no vision, the people perish; but he that keepeth the law, happy is he. （没有异象，民就灭亡；惟遵守律法的，便为有福。）

一、异象 vs. 放肆

1. 异象 

异象（vision）一词，在圣经当中，有着许多意涵，一般而言，乃指旧约先知“异于平常的信仰经验”或“第二视觉”。然在箴言二十九章 18 节的“异象”之希伯来文，乃为“默示”之意，意指：从上帝而来的启示、特别的看见与使命。可知，“异象”是从上帝而来的“启示”，人透过上帝的启示，方能产生“看见”与“使命”，进而设定方向、目标、计划与蓝图，再透过行动，完成任务。人若没有“异象”，便毫无目标，当然也就无法产生使命感的动力，而难以成事。

 圣经当中，有多位因着异象改变一生，且又诚心领受异象，完成上帝所托，成就大事，值得我们效法的人。藉此，列出三位大家皆耳熟能详的人物：

 第一位： 摩西 - 何烈山的异象。（出埃及记三章 1-10 节）

 第二位：以赛亚 - 圣殿宝座的异象。（以赛亚书六章 1-3 节）

 第三位： 保罗 - 大马色的异象。（使徒行传九章 1-12 节）

 这三位都是上帝透过 异象所 选召的人，他们不但用行动 响应上帝的异象与呼召，还用生命委身上帝所托付的责任与使命，遂而改变了人类的历史，成为后世之人的信仰典范。

2. 放肆

 何谓放肆（perish）？若进一步对照箴言29章18节上下节之经文便可明白 ，上半节的异象（vision ）与下半节的律法（law ）同义，乃指人没有上帝的话语作为依循，便会失去目标，而放荡无羁 。可见，“放肆”就是指那不以上帝的话语为准绳，没有上帝的灵所指引，自以为是、为所欲为、任意而行、没有异象和使命、行尸走肉、生命毫无方向和目标的人。

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　　 二、方向和目标

箴言二十九章 18 节中的“异象”，除了有“律法”的意涵之外，如前所述，亦是从上帝而来的“启示”，人透过启示，方能产生“看见”与“使命”，进而设定出方向、目标、计划与蓝图。

 人活在世上，方向和目标，乃是前进的驱策力，若没有方向和目标，将会如同失去动力的船只，在海上漫无目标的漂泊一样。相信大家都曾有过心情不好，想借着外出散心，舒缓情绪，然却毫无目标，不知往何而走的经验。想必大家也都有过，想外出用餐，却又不知到那一家餐厅，而举棋不定，最后只好留在家里吃泡面的经验。

 1989-1990 年，负笈英国时，我已经成家，且有一位两岁半的女儿，正值活泼可爱，需要父母陪伴的年龄。由于奖学金只提供一个人的费用，无法全家同行，只好独自一人赴英求学。抵达英国之后，我才发觉，留学的生活， 并非想象中的那么浪漫，除了语言、功课和文化适应上的问题之外，“思乡病”也是一大难题。由于计算机视讯与 E-Mail 这种现代科技，当时还未问世，要与家人联络，只能靠国际电话和书信往返，然因越洋电话费用昂贵，写信 也得等上两个星期才能收到回音，实在不便。为能抒解想念妻女的压力， 我常趁没课的空档，独自一人漫无目的的外出走路。有时，我也会购买两个 星期五英镑，离峰时间可以自由搭乘英国伯明翰地区公交车的周游卷，利用周末 或假日没课的时间，搭一整天的公交车，却不知道下车地点在何处。

 几个月下来，我发觉，以如此的方式来抒解思乡之苦，并不是办法，继续 这样下去的话，必定会如同行尸走肉、有魂无体的稻草人一般。有鉴于此，我乃设定目标，计划将在英国研读「第三世界神学」的心得书写成册，以便 学成之后，回到台湾出版。此后，我将漫无目的的走路和搭乘公交车时间，转化 为写作。经过半年的撰写，终于完成《第三世界神学概观》一书的初稿。

 回到台湾之后，我一边牧会，一边在邻近的大学与神学院兼课。 1991 年，我将在英国所完成的「第三世界神学概观」的手稿，作为玉山神学院开课的讲义，并于课堂上与神学生共同讨论。之后，再经过一段时间的整理和修订， 1992 年 6 月，终于正式出版。虽从现在的眼光来看，当年自己所写的这本书， 实在有些不足与幼稚，然却得以让我从中学习到，前进的驱策力，不外乎方向 和目标的功课。否则，定会如同箴言所教导一样， 放荡无羁 ！

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你老是在用这个词。我觉得它的意思不是你认为的那个意思。

箴言十六章 1-3 节记载：“心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。 人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。”箴言11章14节亦载道：“无智谋，民就败落。谋士多，人便安居。”箴言15章22节又告诉我们：“不先商议，所谋无效，谋士众多，所谋乃成。”端见，“智谋”与“谋士”，基本上就是 一种“统合纵效”（synergy）的意义，这和中文成语中的“彼此互相”、“集思广益”有着相似之处，皆在揭橥“集体领导”、“大家一起来”、“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”的重要意义。

结语

在迈入二十一世纪的第二个年代之时（2011-2020），我们已经领受并开启从上帝而来的异象，且已设定了目标与蓝图，准备向前进行。在新事工进行的同时，除了需要大家的集思广益、代祷、关心与支持外 ，更需要大家一起用行动来投入服事，才能实现。当然，除了教会的福音事工之外，个人的生命也当从上帝的话语中找寻异象，以之设定目标，向前奔跑，才能实现自我，使生命活得更有意义。

 胡忠铭牧师

摘自http://www.tschurch.org/news/2011/news110109_1.htm