最近，认识了一个朋友，交流之下，才知道他是基督徒。这是我第一次正式地与一个基督徒进行交流。

　　问其信仰的来由，说是在一场大病之后。有基督徒建议他“要祷告，要祷告”。治疗期间，他逐渐体会到了什么，他认为自己好了，要求进行体检并出院，大夫无奈，检查结果完全正常。对于自己的神奇康复认为是上帝的护佑。医生也觉得不可思议的事情，让他更感觉到信仰的力量。于是，他加入了基督教。

    其实，我听着，还是治疗的作用有，只是在这时上帝进入他的心里。

　　现在，他走到哪里，哪里就是聚会的地方。我第一次听到基督徒还可以不上教堂，而进行家庭聚会，是谓“家庭教会”。他们认为中国现在的教堂不是他们想要的地方，而且，有信仰未必进教堂。就如中国的佛教徒一样，“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛”。处处皆是道场，事事增长菩提。

　　源于今天读《Human Resource Management》，提到在招聘时要避免法律纠纷。从entanglement一词引到了not foster excessive entanglement with religion（避免过度介入宗教事物）。继而，我的兴趣又到了“世俗和宗教”的问题。

　　一般认为，人的生活由两部分组成，肉体生活和精神生活。“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”也就是要分开世俗权力和精神权力，要政治（即恺撒—肉体生活—世俗权力）和宗教（上帝—精神生活—精神权力）分开处理。　　

　　人们因为对大自然力量的敬畏而产生宗教，因为生死问题的玄妙而信仰宗教，甚至为了宗教信仰而战争、杀戮、远走它乡，宗教的力量不可谓不惊人。而人类社会为了共同的生活秩序又产生了许多的律法，当世俗与宗教分道扬镳时，就注定了这两者之间会有不可避免的冲突。如何化解一直是个难题，或许，历史就是在这一次次的冲突与妥协中寻求进步的动力。

    “恺撒的归恺撒，上帝的归上帝”原文出于《圣经·新约》Give back to Ceasar what is Ceasar's and to God what is God's.

    当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他，就打发他们的门徒同希律党的人，去见耶稣，说：“夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传上帝的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？”耶稣看出他们的恶意，就说：“假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看！”他们就拿一个银钱来给他。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。”耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。”他们听见就稀奇，离开他走了。

　　在管理上来说，就是：身在其位，尽谋其政；不在其位，不谋其政。