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杂谈 |
两个基本推动元素和三项补充原则的概念再巩固。
我们再来回顾一下。
在课程里,我们证明了关于电影故事的理论,经历了两次电影革命的探索,最终在好莱坞的实践里,变得更加丰富和立体。而从亚里斯多德时代开始的故事理论的探讨,也殊途同归地汇集到了美国的当代电影理论家那里;但在美国的电影理论家中间,又分为“作者派”和“内驱派”。
作者电影观坚持“从外向内”看电影产业,所以,他们的理论和市场实践是脱节的。
而内驱人物电影观则继承和丰富了亚里斯多德时代戏剧冲突理论的精髓,坚持“从内向外”看电影产业,坚持从人物的内在欲望动机寻找故事的根本推动力和吸引力,因此,内驱电影的理论与观众的观影行为过程中的生理心理特点实现了高度吻合,可以比较客观地解释和辨别电影作品与市场的关系。
内驱电影理论的精髓,是人物驱动模式下的压力结构的构建和情感曲线的营造,这是两条基本的原理和定律。在美国的内驱电影理论大师霍华德劳逊和罗伯特麦基的著作里,我们可以发现完整的论述和明确的传承借鉴关系。
这两个最重要的电影故事内在系统构造原理,可以决定一部电影好看还是不好看的问题,也可以解释剧本的市场价值。
中国电影市场化进程时间并不长。但在其有限的实践过程和有限的经典电影样本里,都反复验证了上述两条根本原理的适用性和准确性。
鉴于中国新兴电影市场与北美等成熟市场的差异,电影故事创新要想最大限度满足观众需求,除了必须满足上述基本原理之外,还必须重视三条补充原则:
(1) 中国是当代世界上生活形态变化最大的国家。电影故事要想满足观众的需要,吸引观众的眼球,就必须最大限度地靠近时代,满足最广大观众的时代情怀。劳逊认为,电影故事的创新,最重要的是在对“人的认识和人类关系的新理解”上的价值新发现。事实证明,当前城镇化背景下,对普通人想要通过诚实奋斗实现新价值,是电影着重表现的范畴。满足了这个时代情怀,电影故事将会受到广泛欢迎。
(2) 重视电影惊奇的创造和表现。电影惊奇决不能仅仅理解为技术惊奇,电影故事本身从题材到人物,从结构到具体手法,都充满惊奇,都等待我们的发现和创造。满足了内驱故事的基本原理,又能够较好发掘视听语言的亮点和惊奇,就会吸引到更多的观众。
(3) 必须重视好莱坞的类型片经验,在融会贯通的基础上,结合对我们自己时代生活的表现,创新出属于中国自己的优秀类型故事,也是中国电影工业最重要的商业叙事策略,必须加以满足和重视。
我们再来回顾一下。
在课程里,我们证明了关于电影故事的理论,经历了两次电影革命的探索,最终在好莱坞的实践里,变得更加丰富和立体。而从亚里斯多德时代开始的故事理论的探讨,也殊途同归地汇集到了美国的当代电影理论家那里;但在美国的电影理论家中间,又分为“作者派”和“内驱派”。
作者电影观坚持“从外向内”看电影产业,所以,他们的理论和市场实践是脱节的。
而内驱人物电影观则继承和丰富了亚里斯多德时代戏剧冲突理论的精髓,坚持“从内向外”看电影产业,坚持从人物的内在欲望动机寻找故事的根本推动力和吸引力,因此,内驱电影的理论与观众的观影行为过程中的生理心理特点实现了高度吻合,可以比较客观地解释和辨别电影作品与市场的关系。
内驱电影理论的精髓,是人物驱动模式下的压力结构的构建和情感曲线的营造,这是两条基本的原理和定律。在美国的内驱电影理论大师霍华德劳逊和罗伯特麦基的著作里,我们可以发现完整的论述和明确的传承借鉴关系。
这两个最重要的电影故事内在系统构造原理,可以决定一部电影好看还是不好看的问题,也可以解释剧本的市场价值。
中国电影市场化进程时间并不长。但在其有限的实践过程和有限的经典电影样本里,都反复验证了上述两条根本原理的适用性和准确性。
鉴于中国新兴电影市场与北美等成熟市场的差异,电影故事创新要想最大限度满足观众需求,除了必须满足上述基本原理之外,还必须重视三条补充原则:
(1) 中国是当代世界上生活形态变化最大的国家。电影故事要想满足观众的需要,吸引观众的眼球,就必须最大限度地靠近时代,满足最广大观众的时代情怀。劳逊认为,电影故事的创新,最重要的是在对“人的认识和人类关系的新理解”上的价值新发现。事实证明,当前城镇化背景下,对普通人想要通过诚实奋斗实现新价值,是电影着重表现的范畴。满足了这个时代情怀,电影故事将会受到广泛欢迎。
(2) 重视电影惊奇的创造和表现。电影惊奇决不能仅仅理解为技术惊奇,电影故事本身从题材到人物,从结构到具体手法,都充满惊奇,都等待我们的发现和创造。满足了内驱故事的基本原理,又能够较好发掘视听语言的亮点和惊奇,就会吸引到更多的观众。
(3) 必须重视好莱坞的类型片经验,在融会贯通的基础上,结合对我们自己时代生活的表现,创新出属于中国自己的优秀类型故事,也是中国电影工业最重要的商业叙事策略,必须加以满足和重视。
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